معرفة الإمام ج2

و صفاء الباطن و التوجّه إلى الله و الزهد و العبادة الكثيرة. و هذا موضوع خاض فيه العلماء و الأكابر.

اجتماع الصفات المتضادّة في أمير المؤمنين عليه السلام‌

يقول الشريف الرضيّ جامع «نهج البلاغة» في مقدّمته على النهج: و من عجائبه عليه السلام التي انفرد بها الواردة في الزهد و المواعظ و التذكير و الزواجر إذا تأمّله المتأمّل، و فكرّ فيه المتفكّر، و خلع من قلبه أنّه كلام مثله ممّن عظم قدره، و نفذ أمره و أحاط بالرقاب ملكه، لم يعترضه الشكّ في أنّه من كلام من لا حظّ له إلّا في الزهادة، و لا شغل له بغير العبادة. و قد قبع في كسر بيت أو انقطع إلى سفح جبل، لا يسمع إلّا حسّه، و لا يرى إلّا نفسه، و لا يكاد يوقن بأنّه كلام من ينغمِس في الحرب مصلتاً سيفه، فيقطع الرقاب و يجدّل الأبطال، و يعود به ينطف دماً، و يقطر مُهَجاً، و هو مع تلك الحال زاهد الزهّاد، و بدل الأبدال. و هذه من فضائله العجيبة و خصائصه اللطيفة التي جمع بها بين الأضداد، و ألّف بين الأشتات. و كثيراً ما أذاكِرُ الإخوان بها و أستخرج عجبهم منها. و هي موضوع للعبرة بها و الفكرة فيها^۱.

كلام ابن أبي الحديد في الصفات المتضادّة لأمير المؤمنين عليه السلام‌

يقول الشارح المعتزليّ ابن أبي الحديد الشافعيّ في ذيل كلام الشريف الرضيّ: كان أمير المؤمنين عليه السلام ذا أخلاق متضادّة.

فمنها: ما ذكره الرضيّ، و هو موضع التعجّب؛ لأنّ الغالب على أهل الشجاعة و الإقدام و المغامرة و الجرأة أن يكونوا ذوي قلوب قاسية، و فتكٍ و تمرّد و جَبَريّة، و الغالب على أهل الزهد و رفض الدنيا و هجران ملاذّها