معرفة الإمام ج2

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‌

و صلى اللهُ على محمّد و آله الطَّاهرين‌

و لعنة اللهِ على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين‌

و لا حول و لا قوّة إلّا باللهِ العليّ العظيم‌

قال الله الحكيم في كتابه الكريم:

{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ‌ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلًا}^۱

ذكرنا سابقاً أنّ أولي الأمر المقصودون في هذه الآية المباركة هم المعصومون عليهم السلام ذلك أنّ الآية أوجبت إطاعتهم بشكل مطلق و جعلتها في مستوى طاعة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم؛ و هذا معنى لا يمكن تحقّقه بدون عصمتهم. و لو فرضنا أنّهم غير معصومين و أنّهم خالفوا أوامر النبيّ قولًا أو عملًا، فهذا يلزم اجتماع الأمر و النهي من الله الذي أوجب طاعتهم. لأنّهم- من جانب- يأمرون وفقاً لأمر الله و رسوله، و- من جانب آخر- ينهون قولًا أو عملًا، و هذا محال.

فأولي الأمر أشخاص لا تلاحظ في قولهم أو فعلهم مخالفة للكتاب و السنّة أبداً، و أنّ لقولهم و فعلهم حجيّة على الامّة بنحو مطلق؛ و هذا الأمر