معرفة الإمام ج2

الناس و يجرّهم جميعاً إلى جحيم الهلاك، كما نجد ذلك ملحوظاً للغاية في بيعة معاوية، و يزيد، و بقيّة سلاطين بني أميّة.

وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشآءُ وَ يَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ

أنّ الله الذي خلق الخلق بالحقّ، كيف يفوّض للناس القاصرين في عملهم، المحتاجين إلى من يعلّمهم، نصب الإمام؟ {وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ}^۱

و قد نبّه رسول الله الناس إلى هذه الحقيقة منذ اليوم الأوّل الذي نشر فيه دعوته و بلّغها القبائل. فلمّا عرض على بني عامر بن صَعْصَعة دعوته قال له رجل منهم: أ رأيتَ إن نحن بايعناك على أمرك، ثمّ أظفرك الله على من خالفك، أ يكون لنا الأمر من بعدك؟ فقال: الأمر إلى الله يضعه حيث شاء.^٢

قال تعالى: {وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِيناً}^٣

كيف يتيسّر للناس أن ينتخبوا لهم إماماً و هم على ما هم عليه من الأغراض الشخصيّة، و المشاجرات، و الشهوات، و اختلاف الآراء و المعتقدات في المقياس الذي يشخّصون المرشّح الصالح؟ لا سيّما مع كثرة التجمّعات، و تشتّت الروحيّات، و وجود التكتّلات المضادّة للحقّ التي كانت و لا زالت ممّا تنوء به البشريّة. و لذلك يلاحظ ما ذا جرّت الإنتخابات من ويلات، فكم من حقوق قد اضيعت، و دماء اريقت و أموال نُهبت. و أعراض هُتكت، و أحكام عُطّلت، و حدود امتُهنت و إذا