معرفة الإمام ج2

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‌

و صلى اللهُ على محمّد و آله الطّاهرين‌

و لعنة اللهِ على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين‌

و لا حول و لا قوّة إلّا باللهِ العليّ العظيم‌

قال الله الحكيم في كتابه الكريم:

{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ‌ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلًا}^۱

ذكرنا سابقاً أنّ خلق السماوات و الأرض، و المخلوقات السماويّة و الأرضيّة. و خلق الإنسان، و إنزال القرآن، و إرسال النبيّ الكريم صلى الله عليه و آله و سلّم كلّ ذلك بالحقّ. و الآيات القرآنيّة صريحة في أنّ النظام الكونيّ و هداية الإنسان نحو الكمال منزّهان من العبث، لذلك فإنّ أوامر الله و نواهيه هي بالحقّ أيضاً. و ترمي إلى إطاعة الحقّ، إذ أنّ هذا الموضوع هو على طريق نفس تلك المبادئ التكوينيّة، و يؤيّد نظام الخلقة و من المحال على الله سبحانه تعالى أن يأمر بالباطل، لأنّ الباطل يزلّ بالإنسان نفسه عن الطريق المستقيم، و يحرّكه في المسار المضادّ لطريق الكمال و السعادة. و نستخلص من ذلك أنّ الأوامر التشريعيّة لله ينبغي أن‌