معرفة الإمام ج2

يوصلهم إلى كمال الإنسانيّة؟! أنّ هذا مستحيل، أو نقول: أنّ مشيئة الله في إرشاد الناس و هدايتهم إلى كمالهم قد تراجعت و تركتهم ضائعين. و هذا غير صحيح؛ لأنّه قد ثبت أنّ السماء و الارض، و الإنسان، كلّ اولئك قد خُلقوا بالحقّ، و هو يعني عدم البطلان و العبث، أو أن نقول: لم يُهمَل الناس، و إنّما يحتاجون إلى مربّ و مكمّل، و في هذه الحالة ينبغي أن يكون المربّي أكمل الناس، و إلّا فلا يكون مكمّلًا، و هو المطلوب و نستخلص من هذا البحث أنّه كما أنّ تشريع القوانين مرتكز على أساس الحقّ، و كذلك بعثة الرسول الأعظم، و نصب الإمام الذي يتمتّع بمقام الكمال، و هو المربّي و المعلّم للبشريّة، إلى أعلى درجة من الإنسانيّة و فعليّة القوى المودعة من الله فيه و مقام التوحيد؛ كل ذلك على أساس الحقّ أيضاً. و كلا المسألتان من أصل واحد، و الوردتان أصلهما شجرة الورد الواحدة، و تتغذّيان من ثدي واحدة و أمّا الإنسان الذي لم يبلغ مقام التوحيد المطلق، و لم يصل إلى أعلى درجة من الإنسانيّة، و لا زالت بين جنبيه نفسه الأمّارة، و لم يتركه الشيطان، و لم يتّضح موقفه، و لا زال يعيش في ظلمات الشرك (و إن كان شركاً خفيّاً)، و لم يتيقَّن طريق الحقّ و لا زال إيمانه من وحي التقليد، أو مشوباً ببعض الشوائب الاخرى، و لم يُفتَن على إيمانه، و ما فَتَأ فريسة لذئب الأمانيّ الباطلة، و في قبضة هوى النفس، نعم فالإنسان بهذه المواصفات لا يمكن أن يكون معلّماً و موجّهاً و قائداً.

{فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ، حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَو