معرفة الإمام ج2

وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِ‌}^۱ و قوله تعالى: {وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما باطِلًا ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا}^٢

يستفاد من الآيتين أنّ الموجودات لم تخلق عبثاً، و إنّما خُلِقَت من وحي الحكمة و الهدف الصحيح. و تشترك كلّ الموجودات في هذه الحقيقة بلا استثناء. خَلقُ هذا الكون كلّه بالحقّ، و جميع الكائنات الحيّة و الميّتة صغيرها و كبيرها تخضع لهذا النظام العام و لا تتعدّى هذه الحقيقة. و على هذا المنوال خلق الله سبحانه و تعالى الإنسان الذي يعتبر جزءاً من هذه الكائنات الحقّ و جبله على فطرة التوحيد.

{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ‌}^٣

«توجّه بقلبك و باطنك إلى هذا الدين الحنيف القائم على أساس الحقّ، و المنزّه من الانحرافات، هذا الدّين المرتكز على الفطرة التي فطر الله الإنسان عليها و لا تغيير و لا تبديل في خلقة الله و فطرته. هذا هو الدّين القيّم و لكنّ أكثر الناس عجزوا عن إدراك هذه الحقيقة».

يتمتّع الإنسان بالإدراك و المعرفة. و له غرائز و صفات استمدّت وجودها كلّها من مبدأ التوحيد. و قد خلقه الله على أساس المعرفة و إدراك الحقيقة، و جعل قلبه مستودعاً لأسراره.

فالتوحيد يعني الإيمان بأنّ الله واحد في جميع مراحل الوجود، من الذات و الصفات و مظاهر عالم الوجود. و صرح الوجود كلّه قائم بذاته‌