معرفة الإمام ج2

أبا بكر كان يقول: اتركوني و أقيلوني و اختاروا عليّاً خليفة مكاني. و إلّا فلو كان مجرّد طلب الإقالة دون التصريح بطلب نصب عليّ، فليس فيه ما يستدعي العجب. و الشاهد على المعنى قوله: أقِيلونِي وَ لَسْتُ بِخَيْرِكُمْ وَ عليّ فِيكُمْ. و هذا اللفظ مقيّداً بعبارة «و عليّ فِيكُم» موجود في «التجريد»، و لم يعترض عليه شارحه القوشجيّ مع أنّه من أهل السنّة، بل اعترف بصدوره عن أبي بكر.

و جاء في كتاب «إحقاق الحق» للقاضي نور الله الشوشتريّ أنّ الفضل بن روزبهان، عند جوابه المتعلّق بأعمال أبي بكر الشنيعة و حرق دار الزهراء عليها السلام يصرّح بأنّ كلام أبي بكر: أقِيلُونِي فَلَستُ بِخَيْرِكُمْ وَ عليّ فِيكُمْ» موجود في صحاح أهل السنّة. و اعترف ابن حجر في «الصواعق المحرقة»، ص ٣٠، بصدور كلام الإقالة عن أبي بكر^۱

عمر نفسه يسمّي بيعة أبي بكر «فلتة وقى الله شرّها»

و كذلك لو كان رأى السقيفة مفضياً إلى العصمة، فلِمَ اعتبر عمر بيعة أبي بكر فلتة؟!^٢

فقد نقل الطبريّ عن عمر قوله: ثُمَّ إِنَّهُ بَلَغَنِي أنّ قَائِلًا مِنْكُمْ يَقُولُ: لَوْ قَدْ مَاتَ أمير المؤمنين، (يعني عمر نفسه) بَايَعْتُ فُلاناً. فَلَا يَغُرَّنَّ امْرَءاً أن يَقولَ: أنّ بَيْعَةَ أبِي بَكْرٍ كَانَتْ فَلْتَةً، فَقَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ غَيْرَ أنّ اللهَ