معرفة الإمام ج2

النَّارِ إِلَّا وَ قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ».^۱

الوصيّة من الأحكام الفطريّة و العقليّة

تمثّل الوصيّة حكماً من أحكام الشريعة المتقنة المرتكزة على الفطرة، و الوصيّة تعني أنّ الإنسان يوصي بشأن امور دينه و دنياه كي لا تُترك سدى، و كما تكون في الحياة بشكل أفضل، فكذلك هي بعد الممات تكون بشكل أفضل أيضاً. و الوصيّة حكم عقليّ و قد أقرّها الشارع المقدّس أيضاً. و هذا الحكم له ثلاث مراحل:

المرحلة الأولى: حكم الفطرة، و هذا يعني أنّ كلّ إنسان مجبول فطريّاً على الرغبة في القيام بأعماله و الإشراف على جميع شئونه مباشرة و وفقاً لرأيه و هواه. فهذا حكم فطري و غريزة إلهيّة فالإنسان لا يريد أبداً أن يُفِلتَ زمام اموره من يده فيكون بِيَدِ شخص آخر غريب عنه. و إلى جانب رغبته في أعماله و شئونه المتنوّعة، فإنّ له رغبة في أن يكون صاحب القرار فيها من حيث التصرّف و التغيير و التبديل و المحافظة عليها و غير ذلك. و هذه الرغبة لا تنتهي عند ساعة الاحتضار بل تمتدّ إلى ماشاء الله من عمر الزمن ما دام الإنسان يشاهد آثاره شاخصة بعد الموت على تعاقب السنين و تصرّم الأيّام و الشهور و الدهور.

و لذلك نراه في هذه الدنيا قد مدّ بصره بنظرة ثاقبةٍ فاحصة نحو زمن ما بعد الموت حتى افق واسع و شعاع طويل للغاية فيه. و هو يحاول جاهداً