معرفة الإمام ج2

يتّصل بك، فإنّه لا يعرف عن الإسلام شيئاً. و من لم يعرفك، فإنّه لم يعرفني، و من أبغضك، فقد أبغضني. و من ردّ عليك و أنكرك، فقد ردّ عليّ و أنكرني.

و بُعَيد بيان حقيقة الاخوّة، ذكر رسول الله معنى الوزارة مشبّهاً إيّاها باخوّة هارون و وزارته لموسى. فأمير المؤمنين من النبيّ كهارون من موسى في جميع النواحي إلّا النبوّة فإنّها ليست لأحد بعده. فهو منه كَهارون من موسى في النواحي المعنويّة و الظاهريّة كالخلافة، و الوصاية و الوزارة، و الاخوّة، و المعاني الساميّة الراقية، و إدراك الأسرار و ما تنطوي عليه الضمائر. و قد قال له بعد ذكره الاخوّة: أنت الصدّيق الأكبر، و أنت الفاروق بين الحقّ و الباطل، و أنت الذي تقضي دَيني بأداء الرسالة، و أنتَ الذي تبلّغ عنّي، و تنجز عِداتي. و أنت مثلي، فما صدر عنّي، صدر عنك.

و الشاهد الآخر قوله صلى أهله عليه و آله: هذا عظيم الفخر لك، و إن فاخرك أحد بعدي، فقل: أنا عبد الله و أخو رسول الله لا يدّعيها غيرك إلّا كذّاب.

أجل، فما أتينا به من بحث هنا كان من وحي فقه الحديث ليعرف معنى اخوّته جيّداً. و ما ذكره رسول الله بعد هذه العبارة: أنتَ أخي‌، نحو: «و وصيّي، و وَزيرِي، أو في الدُّنيا و الآخِرَة، أو وَ أنتَ الصِّديقُ الأكبَرُ»، أو «وَ أنتَ تَقضِي دَيْني وَ تُنجِزُ عِداتِي»‌، و غيرها ممّا ذكرناه، فإنّها تمثّل جملًا تفسيريّة لمعنى الاخوّة.

و لذلك يمكن أن نجزم قائلين: أنّ منصب الاخوّة أعلى من مناصب أمير المؤمنين جميعها؛ لأنّ الخلافة، و الوزارة، و الولاية، و الإمارة و الوراثة، و غيرها. كلّها ترتشف من أصل وحدته و اخوّته له صلى الله‌