معرفة الإمام ج2

«المسند»، و إبراهيم بن محمّد الحموينيّ الشافعيّ في «فرائد السمطين» بطرق عديدة، و المناويّ في «كنوز الحقائق» إذ طبع في حاشيّة «الجامع الصغير» للسيوطيّ الشافعيّ‌^۱ في «مطالب السئول»، و سبط بن الجوزيّ في «التذكرة»، و ابن صبّاغ المالكيّ في «الفصول المهمّة»، و محبّ الدين الطّبريّ في «ذخائر العقبي»، و جمال الدين محمّد بن يوسف الزرنديّ الحنفيّ في «دُرَر السمطين»، و غير هؤلاء.

أنّ الروايات المأثورة بشأن الاخوّة هنا كلّها مأخوذة من مصادر العامّة و كتبهم. و ما رواه الخاصّة في كتبهم بشأن هذا الموضوع كثير أيضاً، بَيدَ أنّا لمّا كنّا نرمي إلى النقل عن العامّة غالباً من وحي «وَ الْفَضْلُ مَا شَهِدَتْ بِهِ الأعْدَاءُ»، لذلك اكتفينا بما نقلناه هنا^٢. يقول السيّد إسماعيل الحِميَريّ:

و يمكن قياس معنويّات الصحابة من خلال عقد الاخوّة الذي تمّ على يد النبيّ، و هو صلى الله عليه و آله ما يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى، لأنّ هذا العقد قد راعى تماماً الجانب الروحيّ، و الانسجام الفكريّ، و حجم الإلفة و الرفقة و البعد النفسي عند الصحابة. و لذلك نراه صلى الله عليه و آله قد أخى‌^٤ بين‌