معرفة الإمام ج2

فسمّاه وصيّه، و وزيره، و وارثه، و أخاه، و نَفْسه، و خليفته، و وليّ كلّ مؤمن بعده. و هذه الأحاديث التي وردت، و الآيات التي نزلت في حقّ أمير المؤمنين، و آيات اخرى غيرها، كلّها ممّا يتّفق عليها الشيعة و السنّة. فقد اعتبروا جميع إسنادها صحيحة، و رووها عن رسول الله بطرق عديدة و ذكروها في كتب التاريخ و الحديث و التفسير المعتبرة^۱. أ لا تكفي كلّ هذه الآيات و الروايات المعتبرة لإثبات ولاية أمير المؤمنين و أبنائه الطاهرين؟!

أجل، فإذا لم نعتبر هذه الروايات نصوصاً صريحة، فهذا يعني أنّنا لم نفهم معنى النصّ الصريح، و لو تكلّم جبرئيل و نادى من أعلى السماء: أنّ أمير المؤمنين وصيّ رسول الله، لعادوا إلى قولهم بأنّ هذا ليس نصّاً و تصريحاً. و كلّ من يراجع كتب أهل السنّة يجدها زاخرة بأحاديث الوصاية و تصريحات رسول الله، مع ذلك فهم يقولون: لم يصرّح رسول الله بذلك.

لقد كان مشركو قريش يرون الآيات الباهرة و المعاجز القاهرة من رسول الله كلّ يوم بحيث لم يبق أمامهم أي مجال للشكّ و الإبهام، بَيدَ أنّهم لم يقرّوا بها؛ لأنّ نفوسهم لم تستعدّ لقبول قول الحقّ و الانصياع للواقع. {وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَ جَعَلْنا عَلى‌ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها حَتَّى إِذا جاؤُكَ يُجادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‌}.^٢

و قال تعالى: {وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا