معرفة الإمام ج2

لكنّها خولفت أيضاً. فالعلم بالحكم و فهم الواقع في جانب، و تسليم القلب لأمر الله و رسوله في جانب آخر.

فما أكثر ما يكون الإنسان قد عرف جيّداً موضوعاً ما، و أدرك من الناحية الفكريّة و العقليّة حقيقة الأمر بدون أي شبهة و شكّ، بَيدَ أنّه أعرض عن ذلك الأمر المعلوم و لم يطبّقه عمليّاً بسبب حبّ الرئاسة، و غلبة النفس الأمّارة، و الانغماس في اللذّات و الشهوات، و عدم خضوع القلب أمام الحقائق و الواقعيّات. فحبّ الجاه و هوى الرئاسة عند الإنسان أقوى من حبّ المال و بعض الشهوات الغذائيّة و الجنسيّة آلاف المرّات. و ربّما أعرض الإنسان ظاهريّاً عن الشهوات الجنسيّة و الغذائيّة و الماليّة، لكنّ حبّ الجاه و الرئاسة، و هو خفيّ للغاية، يعشعش في منافذ القلب الدقيقة. و يظلّ ملازماً للإنسان حتى موته، و هو آخر ما يخرج من قلوب الصدّيقين. و كيف يخرج من القلب بهذه السرعة و هذه السهولة؟ إنّه كالصيّاد ينصب كميناً في زاوية الضمير حتّى إذا ما وجد الفرصة سانحة للهجوم فإنّه يبادر إلى ذلك، فيدعو الناس إلى اتّباعه متنازلًا عن كلّ شي‌ءٍ لأجل ذلك حتى عن المال و الولد. غير أنّ الذين اخترقوا هذه الحواجز و نزلت فيهم آية «المباهلة» و آية «التطهير»، و كذلك الذين يرون أنفسهم تابعين لُاولئك المطهّرين، محاولين بلوغ الهدف بمجاهدة النفس غير متخطّين نصوص الكتاب و السنّة، و غير مرتابين في ولاية الأئمّة المعصومين. فهؤلاء جميعاً مستثنون ممّا ذكرنا.

النصوص الصريحة في الكتاب و السنّة حول ولاية أمير المؤمنين عليه السلام‌

أ لم تنزل آية الولاية في أمير المؤمنين و أبنائه الطاهرين‌