معرفة الإمام ج2

هَذا».^۱ و^٢

خطبة أمير المؤمنين عليه السلام حول عدم وجود الناصر و المعين‌

و من خطبة له لمّا قبض رسول الله، و جاءه العبّاس بن عبد المطّلب و أبو سفيان، ليبايعاه بالخلافة؛ و منها نفهم أنّه كم كان وحيداً لا ناصر له و لا معين؛ و نراه يقدّم نفسه بأنّه لا جناح له.

«أيُّهَا النَّاسُ! شُقُّوا أمْوَاجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجاةِ (و المقصود بسفن النجاة هنا آل بيت رسول الله لما جاء في الحديث المسلّم به المنقول عن الشيعة و السنّة: مَثَلُ أهْلِ بَيتِي فِيكُمْ كَسَفِينَةِ نُوحٍ مَن رَكِبَها نجَى. وَ مَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ) وَ عَرِّجُوا عَن طَرِيقِ الْمُنافَرَةِ وَضَعُوا عَن تِيجَانِ المُفاخَرَةِ. أفلَحَ مَن نَهَضَ بِجَناحٍ أوِ اسْتَسلَمَ فَأرَاحَ. هَذَا ماءٌ آجِنٌ وَ لُقمَةٌ يَغَصُّ بِها آكِلُها وَ مُجتَنِي الثَّمَرَةِ لِغَيرِ وَقتِ إِينَاعِهَا كالزَّارِعِ بِغَيْرِ أرضِهِ. فَإِن أقُل، يَقُولُوا: حَرَصَ عَلَى المُلكِ. وَ إن أسكُت، يَقُولُوا: جَزِعَ مِنَ الْمَوتِ. هَيْهَاتَ بَعْدَ اللَّتَيَّا وَ التِي. وَ اللهِ لَابنُ أبِي طَالِبٍ آنَسُ بِالمَوتِ مِنَ الطِّفلِ بِثَديِ امِّهِ بَلِ انْدَمَجْتُ عَلى مَكنونِ عِلمٍ لَو بُحتُ بِهِ لَاضطَرَبتُمُ اضطِرَابَ الأرْشِيَةِ في الطَّويّ الْبَعِيدَة».^٣ و^٤

فهذا الكلام كناية عن القضاء الإلهيّ المحتّم؛ إذ لا بدّ أن يفتن الله الناس، ليتميّز، إثر ظهور المناوئين، الذين يتّبعون الشريعة و النصوص‌