معرفة الإمام ج2

بباطلٍ إلّا أنّ باطلك أظهر. ثمّ التفت إلى قيس بن الماصر^۱، فقال: تتكلّم و أقرب ما تكون من الخبر عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم أبعد ما تكون منه. تمزج الحقّ مع الباطل، و قليلُ الحقّ يكفي عن كثير الباطل. 

أنتَ وَ الأحْوَلُ قَفّازانِ حاذِقانِ.

قال يونس: فظننت و اللهِ أنّه يقول لهشام قريباً ممّا قال لهما. ثمّ قال: يا هشام! لا تكاد تقع. تلوي رجليك إِذا هممتَ بالأرض طرتَ، مثلك فلْيكلّم الناسَ؛ فَاتّقِ الزّلّةَ. و الشفاعةُ من وَرَائها إِن شاء الله.^٢

و ذكر النعمانيّ في تفسيره أنّ إسماعيل بن جابر يقول: سَمِعْتُ أبَا عبد الله جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ عَلَيهِمَا السَّلَامُ يَقُولُ: «أنّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تعالى بَعَثَ مُحَمَّداً فَخَتَمَ بِهِ الأنبِيآءَ فَلا نَبِيّ بَعْدَهُ، وَ أنْزَلَ عَلَيهِ كِتَاباً فَخَتَمَ بِهِ الْكُتُبَ فَلَا كِتَابَ بَعْدَهُ. أحَلَّ فِيهِ حَلالًا وَ حَرَّمَ حَرَاماً فَحَلالُهُ حَلالٌ إلى يَومِ القِيامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرامٌ إلى يَومِ القِيامَةِ. فِيهِ شَرْعُكُمْ وَ خَبَرُ مَنْ قَبْلَكُم وَ بَعْدَكُم وَ جَعَلَهُ النَّبِيّ صلى اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عِلْماً باقِياً فِي‌