معرفة الإمام ج2

و عمله (و هما أصلان أصيلان للاعتقاد و العمل و لا نلحق بهما شيئاً آخر و نجعله من اصولنا الاعتقاديّة و لا نتّبع الأهواء الباطلة. الميزان هو الحق و كفي. لا عمل الصحابة. الميزان قول الله و سيرة رسوله، لا عمل البشر المعرّضين للخطأ) قالوا: حسبنا سيرة آبائنا و كبرائنا (يقول الله): أنّ آباءهم لا يعلمون شيئاً أبداً و لا يهتدون إلى الطريق المستقيم».

أبحاث الشيعة مع أهل السنّة بالأبحاث التاريخيّة

يلاحظ في بعض الأقوال و كذلك في بعض الكتابات، أنّنا لما ذا نأتي بعد مضيّ ألف سنة و نحقّق في أقوال الصحابة و أفعالهم، و نلقي اللوم و العتاب عليهم، و نقيس أقوالهم و أفعالهم بميزان القرآن و الأخبار المأثورة عن الرسول الكريم. و نطعن في بعضهم فنخرجهم عن الصدق و الأمانة. لقد مضى عصر هذه المناقشات و المداولات، و ما يجدينا أساء الصحابة أم أحسنوا، فحسابهم على الله، و ما ذا يهّمنا من ذلك؟ و وقتنا ضيّق و عصرنا لا يسمح لنا أن نخوض في الاختلافات التي عرفنا آثارها في الماضي إذ أفضت إلى تهييج المشاعر و العواطف المذهبيّة، و هذا ما سيجرّ إلى الجدال و النزاع. و لكن عند ما نلقي نظرة عابرة على تلك التوجّهات، فسيتّضح لنا أنّها اعتراضات ليست في محلّها، لأنّ النظر في سيرة الصحابة ليس من باب تتبّع العثرات و العيوب حتى يثير العواطف بل هو من باب أن يكون ملاك عملنا و اسلوبنا على أساس صحيح و كفى. فلا نضمر قصداً آخر أبداً. و لنجلس مع إخواننا أهل السنّة باخوّة، و نناقش هذه القضايا بحرّيّة تامّة، و ننبذ كلّ لون من ألوان التعصّب الجاهليّ، لتتّضح كلّ حجّة من الحجج الشرعيّة التي هي ملاك عملنا، فلا نجعل عملنا- لا سمح الله- على أساس غير إسلاميّ و غير صحيح سنين طويلة و أعمار مديدة و قرون متمادية. فإذا لا نعرف الصحابة، و لا نعرف أساليبهم، و مستواهم العمليّ و الإيمانيّ، و جعلنا عملنا وفقاً لعملهم و سيرتهم سنين متمادية دون‌