معرفة الإمام ج2

العجم: العَادَةُ هِيَ الطبِيعَةُ الثانِيةُ.

و قد صنّف أبو عِقالِ الكاتب كتاباً في أخلاق العوامّ يصف فيه‌ أخلاقهم و شيمهم و مخاطباتهم، و سمّاه ب «المُلْهي». و لو لا أنّي أكرهُ التطويل و الخروج عمّا قصدنا إليه في هذا الكتاب من الإيجاز، لشرحتُ من نوادر العامّة و أخلاقها، و ظرائف أفعالها عجائب، و لذكرتُ مراتب الناس في أخلاقهم و تصرّفهم في أحوالهم.^۱

أجل، لقد نقلنا هذه المعلومات التاريخيّة عن كتابٍ لمؤرّخ و عالم اجتماعيّ مشهور، يوثّقه العامّة و الخاصّة، لتكون سنداً و حجّة للمؤالف و المخالف.

و ليعلموا أنّ عامّة الناس الذين يعيشون بهذا المستوى من الفكر و الخيال و العاطفة لا يستطيعون تعيين الإمام المعصوم.

إنّ للإمام فرقاناً إلهيّاً يميّز به الحقّ من الباطل‌

فروح الإمام عليه السلام في نقطة من ذروة الحقائق و إدراك المعنويات و تشخيص الحقّ من الباطل. و للإمام فُرقانٌ إلهيّ يفرق بين الصحيح و غير الصحيح، بل هو في الدرجة العليا من هذا الفرقان. أي أنّ له قوّة تشخيصيّة و رادار نفسانيّ لا يخطئ. و لا يندم على ما فعل. {إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً}^٢. و هو كالفرقان الذي جعله الله لموسى و هَارون على نبيّنا و آله و عليهما الصلاة و السلام‌ {وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى‌ وَ هارُونَ الْفُرْقانَ وَ ضِياءً وَ ذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ‌}^٣.{وَ إِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ الْفُرْقانَ‌