معرفة الإمام ج1

مَنْ شاءَ اللَّهُ}‌^۱.

{وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ}‌^٢.

و يُلاحظ في هاتين الآيتين أنّ الله سبحانه و تعالى قد استثنى فئةً، و هم الذين تعلّقت بهم مشيئة الله فلا يريد لهم الهلاك، فلا خوف و لا هلاك لهم.

و نشاهد من جانب آخر أنّ الله سبحانه و تعالى يقول انّ جميع الموجودات ستهلك بلا استثناء الّا وجه الله.

{كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}‌^٣.

{كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ، وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‌}^٤.

و نستنتج من هاتين الآيتين و اللتين قبلهما بأنّ نفس الأفراد الذين أخلصهم الله و الذين لا يموتون بواسطة النفخ في الصور، هم الذين أصبحوا- بكلّ معنى الكلمة- وجه الله و مُظهري أمره، أي أولياء الله و المقرّبين اليه.

و بضمّ هذه النتيجة إلى الآية السابقة القائلة:

{فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ، إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ}. 

فاننا نستفيد بأنّ عباد الله المخلصين ليس عليهم سؤال و لا استجواب و لا موت و لا إنعدام، بل هم أحياء دوماً بحياة الحق، حياةً سرمديّة دائمة.

رابعاً: انّ الله العلي الأعلى لم يجعل لعباده المخلَصين جزاءً محدوداً