معرفة الإمام ج1

- بسيطرة القوى النفسيّة و عدم انقيادها لملكة العقل و بغلبة الغرائز الشهويّة- في مثل تلك الاعمال القبيحة الذميمة.

لذا فانّ دعوة الأنبياء و الأئمّة الأطهار مبنية على إصلاح النفس و الخضوع و الانقياد أمام الحق، قال الله العلي الأعلى:

{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها ، وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها}^۱.

إعتراف عُمر به مقام أمير المؤمنين عليه السّلام في روايات أهل السنّة

لقد كان عُمر يعلم جيداً بمقام و منزلة و شخصيّة المولى أمير المؤمنين، فهناك روايات كثيرة وردت عن أهل السنّة يعترف فيها بنفسه بذلك، و ينقل بشأنها الأحاديث عن رسول الله، و لكن- و كما ذُكر- فانّ اتّباع الحق يستلزم طهارة النفس و صفاء الباطن و الانقياد، و أين هذا؟

يقول العلّامة الأميني: أخرج الحافظ الدار قطني و ابن عساكر: انّ رجلين أتيا عمر بن الخطاب و سألاه عن طلاق الأمَة، فقام معهما فمشى حتى أتى حلقة في المسجد فيها رجلٌ أصلع فقال: أيّها الأصلع ما ترى في طلاق الأمَة؟! فرفع رأسه اليه ثم اوحى اليه بالسبّابة و الوسطى، فقال لهما عمر: تطليقتان.

فقال أحدهما: سُبحان الله، جئناك و أنت أمير المؤمنين فمشيتَ معنا حتى وقفتَ على هذا الرجل فسألتَه فرضيتَ منه أن أومى اليك.

فقال لهما: تدريان مَن هذا؟ قالا: لا.

قال: هذا علي بن أبي طالب، اشهِدُ عَلي رَسُولِ الله صلى الله عليه [و آله‌] و سلّم لَسَمِعْتُهُ وَ هُوَ يَقُولُ: "إنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَ الأرَضِينَ السَّبْعَ لَوْ وُضِعَا في كَفَّةٍ ثم وُضِعَ إيمانُ عليّ في كَفّةٍ لَرَجَحَ إيمانُ عَلي بنِ أبي طالِبٍ‌"^٢.