معرفة الإمام ج1

وَ شَرَفاً".

قوله صلى الله عليه [و آله‌] و سلم: مَن كُنْتُ مَولَاهُ فَعَليّ مَوْلَاه.

و قوله: عليّ مِني كَهَارُونَ مِنْ موسى.

و قوله: عليّ مِنّي وَ أنَا مِنْهُ.

و قوله: عليّ مِني كَنَفْسِي، طَاعَتُهُ طَاعَتِي، وَ مَعْصِيَتُهُ مَعْصِيَتِي.

و قوله: حَرْبُ عليّ حَرْبُ اللهُ، وَ سَلم عليّ سِلمُ اللهُ.

و قوله: وَليّ عليّ وَليّ اللهِ وَ عَدُوُّ عليّ عَدُوُّ اللهِ.

و قوله: عليّ حُجّةُ اللهِ عَلى عِبَادِهِ.

و قوله: حُبُّ عليّ إيمانٌ وَ بُغْضُهُ كُفْرٌ.

و قوله: حِزْبُ عليّ حِزبُ اللهِ، وَ حِزْبُ أعْدَائِهِ حِزْبُ الشَّيْطَانِ.

و قوله: عليّ مَعَ الحقّ وَ الحقُّ مَعَهُ لَا يَفْتِرِقَانِ.

و قوله: عليّ قَسِيمُ الجنّةِ وَ النَّارِ.

و قوله: مَنْ فَارَقَ عَلياً فَقَدْ فَارَقَني، وَ مَنْ فَارقَني فَارَقَ اللهَ.

و قوله صلى الله عليه [و آله‌] و سلم: شِيعَةُ عليّ هُمُ الْفَائِزُونَ يَوْمَ الْقِيامةِ.

و يُستفاد من مجموع هذه الروايات انّ رسول الله قد جعل علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام في بيته و حرمه حرم الله، من وجهة الباطن و المعارف الالهيّة، و الاطّلاع على الأسرار الغيبيّة، و من وجهة الظاهر، و كانا دائماً في السرّ و الشهادة و الظاهر و الخفاء نفسين تشعّبا من أصل واحد، و خاصةً في تلك الفقرة من الرواية حيث قال‌: لَا يُؤَدِّي عَنّي إلَّا أنَا أو عليّ‌ و المقصود هو انّ أحداً لا يستطيع حمل ثقل الرسالة و هداية الناس إلى الله من وجهة الظاهر و الباطن، أي بالسيطرة على أنفسهم و ملكوتهم، الّا أنا أو عليّ، و بناءً على ذلك فانّه كان عليه السلام شريكاً