معرفة الإمام ج1

مصافّ البهائم، لكن خمر الأخرة جذباتٌ الهيّة تظهر اثر تجليّات الصفات و الأسماء في القلب، فتحيّر العقول و تبهتها بحيث يسقط العقل المفكّر في العواقب و المصالح عند مشاهدة تلك الاسماء الكليّة و الصفات الالهيّة غير المحدودة و ينسى كليّاً مراتب الوجود.

و لأنّها تمتلك هذه الخاصيّة فقد عُبّر عنها بالخمر، لكن هذه الخمر ترفع الانسان من مرتبة العقل و تهديه إلى مرتبة أعلى و هي الشهود و القلب.

و على ذلك فانّ انهار الخمر هي ظهور أصناف و أنواع محبّة صفات و ذات الله التي جعلها الله سبحانه للشاربين، و هم الكاملين الواصلين إلى درجة الشهود، و الذين صار لديهم القابليّة لمشاهدة حسن تجليّات الصفات و شهود جمال الذات، و صاروا مولّهين بالجمال المطلق للحضرة الربوبيّة لا إدراك لهم بسببه، و وصلوا إلى مقام الروح و استغرقوا في الأنوار الالهيّة، و ستوجب لهم اللذة و البهجة و السرور و الحبور.

أنهار من عسل مصفّى: و النوع الرابع من هذه الأنهار هي أنهار من عسل مصفّى لا يُرى فيها شي‌ء من الشمع و الخبث و المواد القذرة. و لأنّ العسل له حلاوة زائدة، فانّ تلك الحلاوة التي هي من واردات عالم القدس و البوارق النورانية، و اللذات التي توجد في حالات مختلفة للمتوسّطين في طريق الله، و تعيدهم إلى الله بالذوق و الوجد و التوجّه، و توجّههم إلى كمالاتهم، فانّها تظهر هناك في هيئة أنهار من عسل مصفّى خالٍ من الشوائب و الأكدار و تدخّلات النفس و تسويلاتها، و هذا بالطبع مختصّ بالأفراد الذين هم في مقام ذوق تلك الجذبات، و الذين لم يصلوا بعدُ إلى مرحلة السكر اثر مشاهدة التجليات.

و بناءً على ما سبق فانّ أنهار اللبن هي العلوم لدى المبتدئين‌