معرفة الإمام ج1

أنهار الماء: و حياة القلوب بالعلم و معرفة الله، لذا فانّ أنهار العلم و المعرفة الجارية في القلوب ستتجلّى هناك في هيئة أنهار ظاهرة صافية من ماء زلال غير آسن، و المراد بالأنهار أصناف و أنواع المعارف و العلوم الحقّة و الحقيقيّة التي تناط بها حياة القلوب و تروي بها غرائز الإنسان، و المراد بغير الأسن غير المتعفّن و غير المتغير، أي عدم تغير تلك العلوم بأوهام و شكوك و عادات باطلة و سنن ضالّة و اعتقادات فاسدة.

و هذا النهر مختصّ بالذين وصلوا في طريق الله إلى مقام القلب، و استفادوا من العلوم الالهيّة الحقة دون أي تدخّل للنفس لتغييرها.

انهار من لبن: و النوع الثاني هو الأنهار من اللبن الذي لم يتغير طعمه، و هذه الأنهار هي ظهور و بروز العلوم التي كانت مفيدة للمبتدئين في الطريق إلى الله، لأنّ اللبن طعام الطفل، و العلوم التي تتعلّق بالأفعال و الأخلاق كعلوم الشرائع و الحكمة العمليّة باعتبارها مقدّمة للعمل و تزكية النفس، لذا فانّ ظهور هذه الأنهار مختصّ بالضعفاء المستعدّين للسير في منازل النفس و الذين لهم قابلية الوصول إلى مقام القلب بسبب الابتعاد عن المعاصي و الأخلاق الرذيلة، الّا انّهم لم يصلوا بعدُ إلى ذلك المقام، فهم بتعلّمهم المقدّمات من علوم الشرائع و الأخلاق و بالعمل بها في صدد تقوية بُنيتهم الروحية. كما انّ عدم تغير طعم هذه الأنهار إشارة إلى عدم تلوّث هذه العلوم بالنوايا الفاسدة و الأهواء و البدع الباطلة و الأعمال و العصبيّات الجاهلية التي تُسقط هذه العلوم عن خاصيّتها و فضيلتها، و تحوّلها إلى سمّ مهلك.

أنهار الخمر: و النوع الثالث من الأنهار أنهارٌ من خمر لذّة للشاربين، فالخمر في الدنيا مع انّ مادّتها خبيثة و نكهتها مُقرفة و طعمها ردي‌ء، لأنّها تخدّر العقول و تسقطها من الإحساس و الإدراك، و تهوي بالانسان إلي‌