معرفة الإمام ج1

وَ قَدْ بَقِيَ هَذا الخُلُقُ مُتَوارَثاً مُتَنَاقَلًا في مُحِبّيهِ وَ أوليائِهِ إلى الآن، كما بَقِيَ الجَفَاءُ و الخُشونَةُ و الوُعُورَةُ في الجَانبِ الآخرِ، و مَن لَهُ أدْنى مَعرفَةٌ بِأخلاقِ النَّاسِ و عَوَائِدِهِمْ يَعْرفُ ذَلكَ‌^۱.

انّ المعارف و العلوم الالهيّة تجري في قلوب اتباع الإمام اثر اتّصال قلوبهم بقلبه، كما انّ السبب في انّ للمؤمنين أنهاراً من ماء زلال في الجنّة يعود إلى تأثير ذلك الإتصال القلبي و الإفادة من نبع فضائل الأئمة. و نرى كثيراً في القرآن الكريم أنّ الله تعالى يعد المؤمنين‌ {جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ} مثل:

{إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ}^٢.

الجنّة تجلّي الصفات و الأفعال:

و كما ذكرنا فانّ الجنّة هي ظهور و بروز عالم نفس المؤمن في الأخرة، و لأنّ نفس المؤمن قد نجت، بسبب الاطمئنان بالله و بالسكينة التي حصلت عليها، من حرارة و لسع اليأس و الفشل و من طوفان خواطر الشيطان و الاضطرابات الفكريّة و الأخلاقيّة، فهم مسرورون فرحون في رحمة الله و مقام أمنه و أمانه، فقد عشقوا الله بنشاط و لذّة كاملين حتى في أدقّ لحظات سكرات الموت، فهم في سكينة و اطمئنان، لذا فعند ما يظهر ملكوت الأشياء في الأخرة، فانّ ملكوت نفس المؤمن سيكون بصورة جنّة متشابكة الأشجار، تشابكت فيها فروع الأعمال الصالحة و أوراقها، فألقت ظلالها على الأرض، فلا مجال هناك لأشعّة الشمس اللاهبة و لا لطوفان‌