معرفة الإمام ج1

النجف، ج ۱، ص ٣٩).

توضيح معنى الرواية المذكورة

بلى، يبين هذا الحديث مقام أمير المؤمنين في الأعراف، و أنّ هذا المقام في آخر درجات الفرق الذي يبدأ منه عالم الكثرة، يعني في حقيقة الولاية التي هي الحجاب الأقرب، و من الأعراف يجري نهر التسنيم في الجنّة. و هذا النهر ينبع من الولاية، و تجري فروعه في قلوب الشيعة، كما يجري في جنانهم في ذلك العالم من ظهور الملكوت.

و أمير المؤمنين عليه السلام الذي هو حقيقة الولاية، يعيّن مقامات أهل الجنّة حسب ميزان جريان التسنيم، فيعبرون الصراط و يصلون إلى منازلهم، كما يعيّن في النار أماكن الذين لا يؤمنون بالولاية.

يقول ابن شهرآشوب: روى ابن عبّاس و أنس عن النبّي الأكرم صلى الله عليه و آله:

قَالَ: "إذَا كَانَ يَومَ الْقِيَامَة، وَ نُصِبَ الصِّرَاطُ عَلَى جَهَنَّمَ، لم يَجُزْ عَليهِ إلَّا مَنْ مَعَهُ جَوَازٌ فِيهِ وَلَايَةُ عليّ بنِ أبي طَالِبٍ، وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ تعالى:

وَ قِفُوهُمْ إنهم مَسؤُلُونَ"‌^۱. 

و يقول أيضاً: و يروي والدي شهرآشوب باسناده عن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

"لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ جَوَازٌ، وَ جَوَازُ الصِّرَاطِ حُبُّ عليّ بْنِ أبي طَالِبٍ"‌^٢.

و يروي أيضاً في تأريخ الخطيب، عن ليث، عن مجاهد، عن طاووس، عن ابن عبّاس قال:

قُلتُ للنَبِيّ: يَا رَسولَ اللهِ! لِلنَّاسِ جَوَازٌ؟ قالَ: نَعَم؟

قُلْتُ: وَ مَا هُوَ؟ قالَ: "حُبُّ عليّ بْنِ أبي طَالِبٍ".^٣