معرفة الإمام ج1

خاصّة بينما تُنسب الوراثة إلى الجميع، كما في الآية الكريمة الشريفة:

{وَ أَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ}‌^۱، التي تنسب الوراثة إلى بني إسرائيل مع انّ نزول التوراة كان على موسى (عليه السلام) لا عليهم جميعاً، و لكن باعتبار انّ موسى كان يعيش في بني اسرائيل، فانّ نسبة إعطاء التوراة لبني اسرائيل صحيحة تجوّزاً. و بناءً على هذا الاحتمال، فسيكون المراد بعبارة (ظالمٌ لنفسه) أفراد المسلمين الذين ظلموا أنفسهم بارتكاب السيّئات و المعاصي، و ذلك لأنّه تبعاً لهذا الاحتمال فانّ فئة (ظالم لنفسه) سيكونون من المصطفين، لذا لا يمكن جعلهم من أصحاب الشمال، بل هم من أصحاب اليمين، غاية الأمر انّ فيهم بعض النقائص.

و على كلّ حال فلنعد إلى أصل البحث، و هو ان اميرالمؤمنين و الأئمة الأطهار باعتبارهم عباد الله المصطفين- طبقاً للنصوص الصريحة التي نقلها أهل السنّة بأنفسهم عن كبار المحدّثين- فانهم حارسو و حافظو كتاب الله. فالحافظ للقرآن و الوارث له هو الذي يمتلك مقامَ و منزلة رسول الله، و يمتلك قلباً كقلب رسول الله في تحمّل تلك الحقائق و استيعابها.

روايات علماء أهل السنّة المشهورين في مقام أمير المؤمنين عليه السّلام‌

و سنذكر هنا بعض الروايات التي أوردها علماء العامّة المعروفون‌

في كتبهم ليتضّح مقام أمير المؤمنين عليه السلام و منزلته في نظرهم.

فقد روى في (ينابيع المودّة) عن جابر بن عبد الله الأنصاري انّ الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله قال: "كَفُّ عليّ كَفِّي"‌^٢.

و من البيّن انّ المراد باليد الآثار المترتّبة على اليد من الأخذ و العطاء