معرفة الله ج3
أصل هذه الابحاث دورة تفسيريّة جرى فيها المذاكرة والتحرير من الآية المباركة {اللَهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} إلى {وَاللَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} . وقد جري البحث والمذاكرة في هذه الأبحاث عن مسألة التوحيد الذاتي والأسمائي والأفعاليّ للذات المقدّسة للحقّ تعالى، وعن كيفيّة نشوء عالم الخلقة، وربط الحادث بالقديم، ونزول نور الوجود في مظاهر الإمكان، وحقيقة الولاية وربط الموجودات بذات الباري تعالى، وعن لقاء الله والوصول إلي ذاته المقدّسة بفناء الوجود المجازي المُعار واندكاكه في الوجود الحقيقيّ المطلق الأصيل.
معرفة الله ج۳
89و مستوى واطئ.
و لا جرم أن هذا النمط من التفكير ولّد خصلة حميدة في الأخلاق الإسلاميّة قوامها الرضا بالقضاء و تقبّل الأنظمة الكونيّة.
يقول المولويّ:
عاشقم بر لطف و بر قهرش به جد *** اين عجب، من عاشق اين هر دو ضد۱ بحث الحكيم السبزواريّ في الردّ على شبهة الثنويّة
و للحكيم الباحث السبزواريّ قدّس سرّه بحث موجز و شامل حول شبهة الثنويّين في كيفيّة تأثير الموجودات الخبيثة و المضرّة و التي يُعبّر عنها بـ «الشرور» فهو يقول:
غُرَرٌ في دَفْعِ شُبْهَةِ الثَّنَوِيَّةِ، بِذِكْرِ قَواعِدَ حِكْمِيَّةٍ:
ثُمَّ الوُجُودَ اعْلَمْ بِلَا التِبَاسِ *** خَيْراً هُوَ النَّفْسِيّ وَ القِيَاسِي وَ الخَيْرُ كَالشَّرِّ احْتِمَالًا حَوِيَا *** المَحْضَ وَ الكَثِيرَ وَ المُسَاوِيَا فَالمَحْضُ كَالعُقُولِ وَ الذي كَثُرْ *** خَيْرَاتُهُ مِثْلُ المَعَالِيلِ الاخَرْ إذِ الكَثِيرُ الخَيْرِ مَعْ شَرٍّ أقَلْ *** في تَرْكِهِ شَرٌّ كَثِيرٌ قَدْ حَصَلْ - يقول: «إنّي أعشق لطفه و غضبه؛ و هذا عجب أن أكون عاشقاً لشيئين نقيضين أو ضدّين».
«العدل الإلهيّ» ص ۱٣، إلى ٢۱، منشورات حسينيّة الإرشاد، ذي الحجّة الحرام ۱٣٩۰ هـ. الطبعة الفارسيّة.
- يقول: «إنّي أعشق لطفه و غضبه؛ و هذا عجب أن أكون عاشقاً لشيئين نقيضين أو ضدّين».