معرفة الله ج3
48٬629
أصل هذه الابحاث دورة تفسيريّة جرى فيها المذاكرة والتحرير من الآية المباركة {اللَهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} إلى {وَاللَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} . وقد جري البحث والمذاكرة في هذه الأبحاث عن مسألة التوحيد الذاتي والأسمائي والأفعاليّ للذات المقدّسة للحقّ تعالى، وعن كيفيّة نشوء عالم الخلقة، وربط الحادث بالقديم، ونزول نور الوجود في مظاهر الإمكان، وحقيقة الولاية وربط الموجودات بذات الباري تعالى، وعن لقاء الله والوصول إلي ذاته المقدّسة بفناء الوجود المجازي المُعار واندكاكه في الوجود الحقيقيّ المطلق الأصيل.
الحصول على الكتاب من سراي جاويد
معرفة الله ج۳
86...۱
- (...تتمة الهامش من صفحة السابقة) فقال الجمل؟ هل تعيب الخالق و الصانع بكلامك هذا؟فلا تنظر إلى شكلي و خلقتي؛ بل انظر إلى سَيري و مشيتي المستقيمة».و مثله:(الخيّام) و قد نسب البعض هذه الرباعيّة كذلك إلى الخواجة الطوسيّ (التعليقة). يقول: «أن كلّ ما هو موجود هكذا قُدّر له أن يكون؛ و كلّ ما ليس مقدّر له أن يكون ليس موجوداً».ليسَ في الإمكانِ أبدعُ ممّا كان *** (الغزّاليّ) Tou es au mieux dans le meilleur des mondes Po ibles (التعليقة).، هر چيز بجاى خويش نيكوستيقول: «كلّ شي‌ءٍ حسنِ في موضعه» (الشبستريّ».
هر چيز كه هست آن‌چنان مى‌بايد *** آن چيز كه آن‌چنان نمي‌بايد نيست يقول: «إن كلّ ما هو موجود هكذا قُدّر له أن يكون؛ فلو كان حاجباك مستقيمين لبدوتَ شاذّاً و قبيحاً».... *** اندرين ملك چو طاووس به كار است مگسيقول: «أن الذبابة شأنها شأن الطاوس، فهي مشغولة بعملها (و لها واجبات و حقوق معيّنة لها كما هو الحال مع الطاوس)» (السنائيّ). لا مُعطَّلَ في الوجود.هر چيز كه هست آن‌چنان مى‌بايد *** ابروى تو گر راست بدى كج بودى (السنائيّ) يقول: «إذا نظّمَ السلطان خزانته؛ فإنّ الطيّب و الخبيث على السواء يكون فيها مُنظَّماً».شاه را چون خزانه آرايد *** چيز بد هم چو نيك دربايد اژدها گر چه عمر كاهان است *** هم نگهبان گنج شاهان است مار اگر چه به خاصيت نه نكوست *** پاسبان درخت صندل اوست (تابع الهامش في الصفحة التالية..).مرگ هر چند بد نكوست ترا *** مال و ميراث جمله زوست ترا
- (...تتمة الهامش من صفحة السابقة) فقال الجمل؟ هل تعيب الخالق و الصانع بكلامك هذا؟فلا تنظر إلى شكلي و خلقتي؛ بل انظر إلى سَيري و مشيتي المستقيمة».و مثله:
/