معرفة الله ج3

بالبداء.

و كان الميرزا على محمّد الباب و منافسه الحاجّ محمّد كريم خان الكرمانيّ و الذي لم تزل رئاسة الشيخيّة في عَقِبه كلاهما من هذه الفرقة، اي الشيخيّة.

و لهذا فإذا ابتغينا استقصاء اصول الطريقة البابيّة و جذورها توجّب علينا بحثها في معتقدات الشيخيّة و طريقتهم.

الشيخيّة يعتقدون بالركن الرابع‌

و تتلخّص اصول الشيخيّة و عقائدهم بما يلي:

۱-.الاعتقاد بأنّ عليّاً و الأئمّة الأحد عشر من ولده هم مظاهر إلهيّة تمتلك نعوتاً و صفاتاً إلهيّة كذلك.

٢-.لمّا كان الإمام الثاني عشر قد غاب عن الأنظار سنة ٢٦۰ هـ - و لن يظهر إلّا في آخر الزمان ليملأ الأرض قسطاً و عدلًا بعد ما مُلئت ظلماً و جوراً، و لمّا كان المؤمنون يحتاجون دوماً إلى هدايته و إرشاده، و لمّا كان على الله سبحانه و تعالى أن يقضي حوائج الناس و ذلك بمقتضى رحمته الكاملة و أن يجعل من الإمام الغائب قريباً منهم؛ بناءً على هذه المقدّمات توجّب أن يكون هناك مَن يقوم بدور الوساطة بين المؤمنين و بين الإمام الغائب.

و يسمّون هذا الوسيط «بالشيعيّ الكامل».

٣-.عدم اعتقادهم بالمعاد الجسمانيّ؛ فهم يقولون بأنّه لا شي‌ء يبقى من عناصر بدن الإنسان بعد انحلاله إلّا جسم لطيف يسمّونه بـ «الجسم الهور قليائيّ» أو النجميّ.

و على هذا فإنّ الشيخيّة يؤمنون بأربعة أركان فقط من أركان الدين، و هذه الأركان هي:

۱ - التوحيد، ٢ - النبوّة، ٣ - الإمامة، ٤ - الإيمان بالشيعيّ الكامل؛