معرفة الله ج3
48٬629
أصل هذه الابحاث دورة تفسيريّة جرى فيها المذاكرة والتحرير من الآية المباركة {اللَهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} إلى {وَاللَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} . وقد جري البحث والمذاكرة في هذه الأبحاث عن مسألة التوحيد الذاتي والأسمائي والأفعاليّ للذات المقدّسة للحقّ تعالى، وعن كيفيّة نشوء عالم الخلقة، وربط الحادث بالقديم، ونزول نور الوجود في مظاهر الإمكان، وحقيقة الولاية وربط الموجودات بذات الباري تعالى، وعن لقاء الله والوصول إلي ذاته المقدّسة بفناء الوجود المجازي المُعار واندكاكه في الوجود الحقيقيّ المطلق الأصيل.
الحصول على الكتاب من سراي جاويد
معرفة الله ج۳
60بجوييد خشتم ز بهر لَحَد *** ز خشتى كه بر تارُك خُم بود بسازيد تابوتم از چوب تاك *** كنيدم مِى آلوده در زير خاك چو از برگ رَز نيز كَفْنم كنيد *** به پاى خم باده دفنم كنيد بكوشيد كاندر دَم احتضار *** همين بر زبانم بود نام يار نه شمعم جز آن مَه به بالين نهيد *** نه حرفم جز از عشق تلقين دهيد ز مرد و زن اندر شب وحشتم *** نيايد كسى بر سر تربتم به جز مطرب آيد زند چنگ را *** مغنى كشد سرخوش آهنگ را۱ - يقول: «و اسعوا إلى أن تكون حجارة قبري و لحدي؛ من تلك الحجارة التي تُوضَع على راقود الخمر.
و اصنعوا تابوتي من خشب الكروم؛ و غطّسوني بالخمرة، ثمّ ادفنوني.
و كفّنوني بورق الكَرْم كذلك؛ ثمّ ادفنوني عند وعاء الخمر.
و اسعوا عند احتضاري؛ أن ألهجَ باسم الحبيب.
و لا تضعوا على قبري أيّة شمعة غير ذلك البدر (أي الحبيب)؛ و لا تُلَقّنوني كلاماً سوى حديث العشق.
و لا تسمحوا لأيّ رجل أو امرأة بالحضور ليلة دفني.
إلّا المطربين و هم يضربون على (آلة) القيثار؛ و المغنّين الذين ينشدون بأصواتهم الشجيّة».
- يقول: «و اسعوا إلى أن تكون حجارة قبري و لحدي؛ من تلك الحجارة التي تُوضَع على راقود الخمر.
/
156