معرفة الله ج3

و تباطؤ اختلاف الليل و النهار. و كذلك الحال مع جَذب الله الظلّ نحو الذي دعاه بالقبض، فهو يمتلك مصداقاً خارجيّاً في كلّ لحظة من الليل و النهار. و سهولة جذب الظلّ و قبضه واحدة كذلك لدى الحقّ المتعال.

إن شروق شمس الرسالة و تلألؤ نورها و بسطه للمؤمنين و التابعين موجود على الدوام؛ و كذلك عناد المعاندين و ضلالتهم و جهالتهم و عدم إيقانهم و إيمانهم، فهي موجودة بأشكال مختلفة على الدوام؛ فيزداد عنادهم شيئاً فشيئاً منذ الزوال الأوّل الذي عَبّرت عنه الآية في تنظيرها بالظلّ، و يستمرّ بالتزايد تدريجيّاً حتى غروب الشمس حيث تصل الضلالة أقصى حدّ لها دون توقّف، بل و تصل الضلالة الحدّ الأعلى و الأكمل لها عند منتصف الليل حين تكون شمس الرسالة في أبعد نقطة عنهم. و عندها يقبض الله سبحانه الضلالة نحوه و يبدأ الظلّ الليليّ بالتضاؤل حتى طلوع الشمس حيث لن يبقى لذلك أيّ أثر.

و منذ طلوع الشمس حيث يوجد أطول ظلّ ممتدّ إلى جهة المغرب، لا يزال حُكم ضلالتهم الصرفة و تَيْههم البحت قائماً، حتى تتحوّل تلك الضلالة إلى هداية و ظُلمة الظلّ إلى نور و ذلك بارتفاع شمس الرسالة و شروقها تدريجيّاً؛ و هكذا فلن يبقى أثر لتلك الضلالات البحتة حتى الزوال، لأنّ شمس الرسالة قد جذبت الكلّ نحوها فزالت جميع الظلال و امّحت.

و على هذا يكون من الأنسب التمثيل بحالة الشمس و الظلّ في جميع أقسام الليل و النهار، و ذلك للتعبير عن الضلالة و الهداية اللتين ورد ذكرهما في الآيات السابقة و تنظيرها بآية ﴿مَدَّ الظِّلَّ﴾

و من وقت الزوال حتى منتصف الليل حيث يزداد اتّساع الظلّ تدريجيّاً و تتوسّع رقعة الظلام يكون في حُكم المعاندين الذين لم يتّبعوا