معرفة الله ج3

صفحة فيه إلى آخرها و التي قد تبلغ مثلًا ستمائة صفحة، فهل من المنطقيّ أن نحتمل أن هذا المصحف و بعد خروجه من المطبعة و خزنه في مكان معيّن، تحوّل فيه فجأةً شكل الصفحة الاولى من الحالة العموديّة و هي ما كانت عليه بعد خروج المصحف من المطبعة إلى شكل افقيّ و بصورة صحيحة غير مغلوطة ثمّ استقرّت في الجهة اليمنى له؟ و هكذا الحال أيضاً مع الصفحة الثانية التي جاءت و استقرّت إلى جانب الاولى. ثمّ انقضت فترة ما و هبّت ريح دفعت الصفحة الثالثة و أقامتها بجانب الصفحة الثانية بالصدفة.

ثمّ هبّت رياح أخرى بالتناوب و أدّت إلى ترتيب صفحات عدّة من المصحف و تنظيمها بصورة صحيحة. ثمّ انتظمت صفحات أخرى من المصحف نتيجة زلزال وقع و أدّى إلى ذلك، و هكذا وقعت عدّة عوامل طبيعيّة على هذا المنوال و حدثت عدّة امور إلى جانبها حتى انتظم المصحف مصحفاً كاملًا مرتّب الصفحات بشكلٍ دقيق.

و أخيراً حدث أن استقرّ جلده عليه بنفس الاسلوب الذي أدّى إلى حدوث كلّ تلك الوقائع، ثمّ سقط مِخيَطٌ و قليل من الخيط من بين الثغور في سقف المخزن، و شرعا بخياطة الجلد و ضمّه إلى صفحات المصحف الأخرى حتى غدا قرآناً كالذي نشهده و نطالع فيه.

لسنا الآن في صدد بيان بُعد حوادث الصدفة كهذه بحساب الاحتمالات، و إلّا لرأيتم أن أياً من الاحتمالات المفروضة لا يملك نسبة واحد في المليون أو حتى في المليار لحدوثها أبداً، بل و لا حتى نسبة واحد من واحد و أمامه مليار صفر!

نعم، كانت هذه واحدة من طُرُق الاستدلال و البرهان على عدم حدوث الصدفة للكائنات، و هو ما يمكن الوصول من خلاله إلى وجود العلّة بواسطة