معرفة الله ج3
أصل هذه الابحاث دورة تفسيريّة جرى فيها المذاكرة والتحرير من الآية المباركة {اللَهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} إلى {وَاللَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} . وقد جري البحث والمذاكرة في هذه الأبحاث عن مسألة التوحيد الذاتي والأسمائي والأفعاليّ للذات المقدّسة للحقّ تعالى، وعن كيفيّة نشوء عالم الخلقة، وربط الحادث بالقديم، ونزول نور الوجود في مظاهر الإمكان، وحقيقة الولاية وربط الموجودات بذات الباري تعالى، وعن لقاء الله والوصول إلي ذاته المقدّسة بفناء الوجود المجازي المُعار واندكاكه في الوجود الحقيقيّ المطلق الأصيل.
معرفة الله ج۳
246سرود اهل معاصى است نغمة دف و چنگ *** سرود متّقيان لا إله إلّا الله سحر ز هاتف غيبم ندا بگوش آمد *** كه أيُّها الثَّقَلان لا إله إلّا الله ميان صوفى و پير مغان سخن ميرفت *** چه گفت پير مغان؟ لا إله إلّا الله ز پير ميكده كردم سؤالى از توحيد *** به باده گفت بدان لا إله إلّا الله به گفتن دل و جان فيض اقتصار مكن *** بگو به نطق و زبان لا إله إلّا الله۱ و هكذا، و بعد أن تعرّفنا و لله الحمد و المنّة، على هويّة الحقّ تعالى شأنه العزيز و ذلك باقتباس بعض الدراية و العِلم و لو بإيجاز من سورة التوحيد، نرى لزاماً هنا إيراد بحث مقتضب في كيفيّة معرفته تعالى عن طريق العقل و التفكير، أو عن طريق الشهود و الوجدان حتى يتمّ وضع
- يقول: «أن نشيد أهل المعاصي (يتمثّل) بنغمات الدفّ و القيثار؛ و نشيد المتّقينَ كلمة (لا إله إلّا الله).
جاءني نداءٌ من هاتف الغَيب في السَّحَر؛ أن يا أيّها الثقلان!: (لا إله إلّا الله).
كان الصوفيّ و الشيخ الكبير يتبادلان الحديث: فما ذا قال الشيخ الكبير؟ (لا إله إلّا الله).
سألتُ شيخ الحانة عن التوحيد؛ فقال مُحدّثاً الخمرة؛ اعلَمي أنّه (لا إله إلّا الله).
لا يكن كلامكَ، يا فَيضُ، مقتصراً على حديث القلب و الروح؛ بل قُل بلسانك و فمك: (لا إله إلّا الله)».
«كلّيات أشعار مولانا الفيض الكاشانيّ» مع مقدّمة و مقابلة لمحمّد پيمان، ص ٣۷٢.
- يقول: «أن نشيد أهل المعاصي (يتمثّل) بنغمات الدفّ و القيثار؛ و نشيد المتّقينَ كلمة (لا إله إلّا الله).