معرفة الله ج3

و قد تكاثرت الأخبار في فضل السورة حتى ورد من طرق الفريقَيْن أنّها تعدل ثُلث القرآن كما سيجي‌ء إن شاء الله.

و السورة تحتمل المكّيّة و المدنيّة، و الظاهر من بعض ما ورد في سبب نزولها أنّها مكّيّة.

قوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، هُوَ ضمير الشأن و القصّة يُفيد الاهتمام بمضمون الجملة التالية له‌^۱، و الحقّ أن لفظ الجلالة عَلَم بالغلبة له تعالى بالعربيّة، كما أن له في غيرها من اللغات اسماً خاصّاً به، و قد تقدّم بعض الكلام فيه في تفسير سورة الفاتحة.

و أحدٌ وصف مأخوذ من الوحدة كالواحد غير أن الأحد إنّما يُطلق على ما لا يقبل الكثرة لا خارجاً و لا ذهناً، و لذلك لا يَقبل العَدّ و لا يدخل في العدد بخلاف الواحد فإنّ كلّ واحد له ثانياً و ثالثاً إمّا خارجاً و إمّا ذهناً بتوهّم أو بفرض العقل فيصير بانضمامه كثيراً، و أمّا الأحد فكلّ ما فرض له ثانياً هوَ هوَ لم يَزد عليه شي‌ء.

و اعتبر ذلك في قولك: مَا جَاءَنِي مِنَ القَوْمِ أحَدٌ. فإنّك تنفي به مجي‌ء اثنين منهم و أكثر كما تنفي مجي‌ء واحد منهم، بخلاف ما لو قُلتَ: مَا جَاءَنِي وَاحِدٌ مِنْهُمْ. فإنّك إنّما تنفي به مجي‌ء واحد منهم بالعدد و لا يُنافيه‌