معرفة الله ج3

يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْئَلُونَ﴾^۱

و يقول الأشاعرة كذلك: أن الله ذاتٌ، و أن جميع الموجودات مرتبطة بذاته، و هو كذلك قائم بذاته. و لا أحد يقف في وجه ما يريد فعله أو القيام به أو منعه من ذلك؛ و من هنا لا يصحّ إضفاء صفة العدل عليه. أن كلّ ما يفعله هو صحيح و إن بدا لنا ظُلماً.

و يجوز ارتكاب القبائح و الشرور من قِبَل الله، لأنّ ذلك صادر عنه و لا إشكال و لا بأس في ذلك.

و تجدر الإشارة هنا إلى أن آية الله العلّامة الحسن بن يوسف المطهّر الحلّيّ قدّس الله نفسه قد عالج بحوثاً وافية و كافية في مقالات و اعتقادات الأشاعرة في كتابه الموسوم بـ «نهج الحقّ و كشف الصدق»^٢ لإبطال عقائد سخيفة كهذه بهمّة عالية. و قد قُمنا بنقل بعض النصوص من الكتاب المذكور في سلسلة دروس «معرفة الإمام»^٣، و ندعو القرّاء الكرام إلى مراجعة كتاب «معرفة الإمام» و على الأخصّ الكتاب القيّم لسماحة العلّامة و مطالعة ذلك.

و أخيراً نقدّم المثال البديهيّ التالى بصورة موجزة لإنهاء هذه المسألة:

إن هناك فرقاً بين إنكار الاختيار و وجوده، و عدم فعل القبيح و الشرّ على أساس المصلحة و قاعدة أصل الحِكمة.