معرفة الله ج3

و في هذه الحالة فـ «وحدة الوجود» تعني نتيجة التوحيد و محصّلته، و ثمرة هذه الشجرة المثمرة. فما التناقض الموجود بين التوحيد و الوحدة؟ فالتوحيد الذي ينادي به الإسلام يتلاءم تماماً معها (أي الوحدة)، بل هي بعينه. فـ «وحدة الوجود» هي الشراب الحلو و السائغ لـ «توحيد الحقّ» في مراحل الكثرات.

لكنّ العَجب في أن هؤلاء الجائرين لم يكونوا قادرين و لم يقدروا على اتّهام اولئك بـ «التوحيد في الوجود»، و ذلك لأنّ هذا الكلام كان من الممكن أن يصبح أداةً في أيدي كلّ مِن الأعداء و الأصدقاء على السواء! فما الإشكال في الإنسان الذي دخل الإسلام و حصل على نتائجه الغائيّة التي تتلخّص في التوحيد في الذات و الصفة فيصبح قائلًا بـ «التوحيد في الوجود»! استبدلوا لفظة «التوحيد» بـ «الوحدة»؛ و بدأ العامّة من الناس الذين هم كالأنعام غافلين عن أيّ عِلم بضرب رؤوس الموحّدين بهراوة الوحدة الوجوديّة. و صبغوهم بصبغة نجس العين تحت شعار الكافر الملحد الزنديق الفاسق حتى يمنعوا الناس عنهم.

إن مخالفة المعتقدين بوحدة الوجود هي تعبير آخر لمخالفة أهل التوحيد؛ اي الموحّدين.

إن مشركي العرب و خاصّة قريش الذين كانوا يناجزون الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله إنّما كانوا يقومون بذلك على أساس انكارهم للتوحيد و وحدانيّة المبدأ و المعاد و جميع الامور الأخرى المتعلّقة بهما.

كانوا يقولون: أن هذا الرجل زنديق و ملحد، إنّه ساحر، إنّه يدعو إلى التوحيد؛ و هذا خروج على ديننا و عقيدتنا و سنّة آبائنا. إنّه رجل نَجَس و العياذ بالله! أو كانوا ينادون بقتله بجريرة هذا الجُرم أو ذاك، أو إخراجه من مدينتهم و ديارهم، أو تقويض داره على رأسه، أو عزله و إقامة الحصار