معرفة الله ج3

بل لو أمعنت النظر في جملة من مفردات القرآن المجيد تجدها وافية بذلك الغرض واضحة جليّة مثل قوله تعالى: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ‌﴾^۱ ﴿هُوَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾^٢

فإنّ المشتقّ حقيقة فيمن تلبّس بالمبدأ حالًا، فكلّ شي‌ء فان فعلًا و هالك حالًا، لا أنّه سوف يهلك و يفنى.

و مهما أحاول أن أوضّح الحقيقة أجدها عنّي أبعد من الشمس بَيدَ أنّها أجلى منها.

و أنّى لهذا اليراع القصير و العقل الصغير أن يجرأ فيتناول جرعة من ذلك البحر الغزير.

يَا مَنْ بَعُدَ في دُنُوِّهِ؛ وَ دَنَا في عُلُوِّهِ.

رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَ إلَيْكَ أنَبْنَا وَ إلَيْكَ المَصِيرُ! سُبْحَانَكَ لَا احْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ؛ أنْتَ كَمَا أثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ وَ فَوْقَ مَا يَقُولُ القَائِلُونَ.

﴿وَ إنَّا لِلَّهِ وَ إنَّآ إليه رَاجِعُونَ﴾.^٣

تعليقة آية الله الحكيم على فتوى المرحوم السيّد في «العروة»

و كتب المرحوم آية الله الحاجّ السيّد محسن الطباطبائيّ الحكيم في‌