معرفة الله ج3
أصل هذه الابحاث دورة تفسيريّة جرى فيها المذاكرة والتحرير من الآية المباركة {اللَهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} إلى {وَاللَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} . وقد جري البحث والمذاكرة في هذه الأبحاث عن مسألة التوحيد الذاتي والأسمائي والأفعاليّ للذات المقدّسة للحقّ تعالى، وعن كيفيّة نشوء عالم الخلقة، وربط الحادث بالقديم، ونزول نور الوجود في مظاهر الإمكان، وحقيقة الولاية وربط الموجودات بذات الباري تعالى، وعن لقاء الله والوصول إلي ذاته المقدّسة بفناء الوجود المجازي المُعار واندكاكه في الوجود الحقيقيّ المطلق الأصيل.
معرفة الله ج۳
190در آن جائى كه نور حقّ دليل است *** چه جاى گفتگوى جبرئيل است۱ سُبْحَانَكَ أ يَكونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ مَا لَيْسَ لَكَ حتى يَكُونَ هُوَ المُظْهِرَ لَكَ؟!
مَتَى غِبْتَ حتى تَحْتَاجَ إلَى دَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَيْكَ؟! وَ متى بَعُدْتَ حتى تَحْتَاجَ إلَى مَا يُوصِلُنَا إلَيْكَ؟! عَميَتْ عَيْنٌ لَا تَرَاكَ وَ لَا تَزَالُ عَلَيْهَا رَقِيباً!٢
و مع هذا كلّه فإنّ علماء الظاهر و امناء الشرع يقولون أن سالك هذا الطريق كافر زنديق و هذه الطريقة - أعني وحدة الوجود و الموجود - عندهم زندقة و إلحاد، تضادّ عامّة الشرائع و الأديان مهما قام عليها الدليل و البرهان، إذ حينئذٍ أين الربّ و المربوب؟ أين الخالق و المخلوق، و ما معنى الشرائع و التكاليف، و ما هو الثواب و العقاب، و ما الجنّة و النار، و مَن المؤمن و الكافر، و الشقيّ و السعيد؟ إلى آخر ما هنالك من المحاذير و اللوازم الفاسدة.
- يقول: «أن المكان الذي يتجلى فيه نور الحقّ وضّاءٌ ساطعٌ فما الحاجة إلى وحي من جبرئيل».
هذه الكلمات النيّرة بتغيير يسير من عبارات دعاء عرفة لسيّد الشهداء سلام الله عليه نقله السيّد رضي الدين بن طاووس قدّس سرّه في كتابه «الإقبال». القاضي الطباطبائيّ.
و قد بحث الحقير حول هذا الدعاء بحثاً مفصّلًا في الجزء الأوّل من «معرفة الله»، و اتّضح أن هذا الدعاء من أدعية ابن عطاء الإسكندريّ المتوفّى سنة ۷۰٩. و حاصل الكلام أن هذا الدعاء دعاء جيّد ذو مضمون عالٍ جميل، و قراءته في كلّ وقت تقتضيه الحال من الامور المفيدة التي يجب اغتنامها. أمّا إسناده إلى سيّد الشهداء عليه السلام فغير جائز. و الحمد للّه أوّلًا و آخراً و ظاهراً و باطناً.
- يقول: «أن المكان الذي يتجلى فيه نور الحقّ وضّاءٌ ساطعٌ فما الحاجة إلى وحي من جبرئيل».