معرفة الله ج3
أصل هذه الابحاث دورة تفسيريّة جرى فيها المذاكرة والتحرير من الآية المباركة {اللَهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} إلى {وَاللَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} . وقد جري البحث والمذاكرة في هذه الأبحاث عن مسألة التوحيد الذاتي والأسمائي والأفعاليّ للذات المقدّسة للحقّ تعالى، وعن كيفيّة نشوء عالم الخلقة، وربط الحادث بالقديم، ونزول نور الوجود في مظاهر الإمكان، وحقيقة الولاية وربط الموجودات بذات الباري تعالى، وعن لقاء الله والوصول إلي ذاته المقدّسة بفناء الوجود المجازي المُعار واندكاكه في الوجود الحقيقيّ المطلق الأصيل.
معرفة الله ج۳
185قالوا:
الوَجْهُ واحِدٌ وَ المَرَايَا مُتَعَدِّدَةٌ.
وَ مَا الوَجْهُ إلَّا واحِدٌ غَيْرُ أنَّهُ *** إذَا أنْتَ عَدَّدْتَ المَرَايَا تَعَدَّدا و كذلك العدد ليس إلّا تكرار الواحد إلى ما لا نهاية له:
وجود اندر كمال خويش سارى است *** تعيّنها امور اعتبارى است امور اعتبارى نيست موجود *** عدد بسيار و يك چيز است معدود چه واحد گشته در اعداد سارى۱ *** و من هذا القبيل التمثيل بِالشُّعْلَةِ الجَوَّالَةِ التي ترسم دائرة ناريّة من سرعة حركتها و ليست هي إلّا تلك الشعلة الصغيرة:
همه از وَهْم تو اين صورتِ غير *** چه نقطه دائره است از سرعت سير٢ و الوجود واحد و الموجود واحد له ظهورات و تطوّرات، يتراءى أنّها كثرات، و ليس إلّا الذات و مظاهر الأسماء و الصفات و شئون الجمال و الجلال و القهر و اللطف.
و قد رفع الكثير منهم حجب الأستار عن هذه الأسرار حتى أن
- يقول: «أن الوجود قائم من خلال كماله؛ و ليست التعيّناتُ إلّا أموراً اعتباريّة.
- و الامور الاعتباريّة (في نفس الأمر) ليست موجودة؛ كتعدّد الأعداد في حين أن المَعدود واحد ليس إلّا.
لأنّ الواحد أضحي سارياً في الأعداد».
يقول: «الكلّ في وهم و ظنٍّ حول ماهيّتك و صورتك؛ (فالحالة هذه تشبه) نقطة (مرسومة على ورقة) تدور بسرعة حتى تصبح كأنّها دائرة».