معرفة الله ج3
أصل هذه الابحاث دورة تفسيريّة جرى فيها المذاكرة والتحرير من الآية المباركة {اللَهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} إلى {وَاللَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} . وقد جري البحث والمذاكرة في هذه الأبحاث عن مسألة التوحيد الذاتي والأسمائي والأفعاليّ للذات المقدّسة للحقّ تعالى، وعن كيفيّة نشوء عالم الخلقة، وربط الحادث بالقديم، ونزول نور الوجود في مظاهر الإمكان، وحقيقة الولاية وربط الموجودات بذات الباري تعالى، وعن لقاء الله والوصول إلي ذاته المقدّسة بفناء الوجود المجازي المُعار واندكاكه في الوجود الحقيقيّ المطلق الأصيل.
معرفة الله ج۳
169محمّد الحسين آل كاشف الغطاء أعلى الله تعالى مقامه كتاباً بعنوان «الفردوس الأعلى» حيث قام جناب صديقنا المحترم المرحوم آية الله الشهيد السيّد محمّد على القاضي الطباطبائيّ رضوان الله عليه بالتعليق عليه و قد طُبع الكتاب المذكور مراراً. و قد بُحثت مسائل مختلفة في الكتاب المذكور و منها أربع مسائل مهمّة في الحكمة و هي:
۱ - الوَاحِدُ لَا يَصْدُرُ عَنْهُ إلَّا الوَاحِدُ.
٢ - معنى العُقُولِ العَشَرَة.
٣ - وَحْدَةُ الوُجُودِ وَ المَوجُودِ.
٤ - المَعَادُ الجِسْمَانِيّ.
و الحقّ أنّه كتاب قيّم و جذّاب؛ و بحوثه في ذروة الكمال و الإتقان و الاستحكام. لأنّ الحقير لم يعثر على بحثٍ في مسألة التوحيد الحقّ و الصِّرف الإلهيّ أفضل و أوجز و أجمل و أقوى برهاناً و أحلى عبارة و أشوق تعبيراً من البحث الثالث و هو «وحدة الوجود و الموجود»، فلا أقلّ من أن أنقل نصّ تلك العبارات هنا لمزيد من المعرفة و فتح باب المطالعة العسيرة على البعض إلى عاشقي عرفان الربّ السبحان و الهائمين في الحكمة و البرهان للربّ الرحمن؛ علّهم يستفيدوا منها فتنكشف لهم مسألة التوحيد بهذا المنطق المتين و البرهان الراسخ الأمين للفقيه العالم و المتضلّع بعلوم أهل البيت؛ فلن تبقى بعد ذلك بحول الله و قوّته أيّة شبهة أو شكّ.
يقول سماحته: