أصل هذه الابحاث دورة تفسيريّة جرى فيها المذاكرة والتحرير من الآية المباركة {اللَهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} إلى {وَاللَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} . وقد جري البحث والمذاكرة في هذه الأبحاث عن مسألة التوحيد الذاتي والأسمائي والأفعاليّ للذات المقدّسة للحقّ تعالى، وعن كيفيّة نشوء عالم الخلقة، وربط الحادث بالقديم، ونزول نور الوجود في مظاهر الإمكان، وحقيقة الولاية وربط الموجودات بذات الباري تعالى، وعن لقاء الله والوصول إلي ذاته المقدّسة بفناء الوجود المجازي المُعار واندكاكه في الوجود الحقيقيّ المطلق الأصيل.
الترتيب:
معرفة الله ج۳
16...۱
بل لو استثنينا ذات الله و الكلام فيها، فإنّ معرفتنا عن صفاته التي أثبتناها له سبحانه و تعالى هي معرفة محدودة تناسب حدود تفكيرنا و فهمنا و تلائم قوّة مخيّلتنا و مقدرتها على ذلك.
فنحن و بحسب عقولنا القاصرة نصف الله سبحانه بأنّه أشرف، من خلال صفتين كلّ منهما مناقضة للُاخري،٢ في حين أن الله سبحانه و تعالى أرفع و أجلّ من جميع ما تصفه به!
و في كلام الإمام أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام إشارة إلى
- ... تتمة الهامش من صفحة السابقة)و يسبق هذا البيت بيتان آخران هما:
هست در راه او به وقت دليل *** نطق تشبيه، خامشى تعطيل يقول: «ستَجِدُ في طريقك إليه و في الوقت المناسب دليلًا؛ فالنطق تشبيه و الصمت تعطيل.فإذا لم تتحدّث فأنت إذن بلا دين و إذا تحدّثتَ عن ذلك فستكون من المُشبِّهة». (التعليقة).گر نگوئى ز دين تهى باشى *** ور بگوئى مُشبِّهى باشي گفتم همه مُلك حُسن سرمايه تست *** خورشيد فلك چو ذرّه در ساية تست يقول: «قلتُ أن الحسن و الجمال هما بأجمعهما رأس مالك، و أن الشمس بما لها من عظمة و نور إنّما هي ذرّة بالنسبة إليك.قال هذا هراء، إنّك لن تستطيع إدراك كُنهنا و حقيقتنا و أن كلّ ما توصلتَ إليه هو مَبلغك من العلم»گفتا غلطى ز ما نشان نتوان يافت *** از ما تو هر آنچه ديدهاى پايه تست - على سبيل المثال: هناك صفتان متناقضتان فينا نحن بني البشر هما: العلم و الجهل، فنحن نقول أن العلم هو أشرف هاتين الصفتين؛ فالله إذاً هو العالِم. و توجد فينا كذلك صفتان متناقضتان اخريان هما الموت و الحياة، و لأنّ الحياة لدينا أشرف من الموت، لذا فإنّنا نقول أن الله الحيّ.
- ... تتمة الهامش من صفحة السابقة)و يسبق هذا البيت بيتان آخران هما: