أصل هذه الابحاث دورة تفسيريّة جرى فيها المذاكرة والتحرير من الآية المباركة {اللَهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} إلى {وَاللَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} . وقد جري البحث والمذاكرة في هذه الأبحاث عن مسألة التوحيد الذاتي والأسمائي والأفعاليّ للذات المقدّسة للحقّ تعالى، وعن كيفيّة نشوء عالم الخلقة، وربط الحادث بالقديم، ونزول نور الوجود في مظاهر الإمكان، وحقيقة الولاية وربط الموجودات بذات الباري تعالى، وعن لقاء الله والوصول إلي ذاته المقدّسة بفناء الوجود المجازي المُعار واندكاكه في الوجود الحقيقيّ المطلق الأصيل.
الترتيب:
معرفة الله ج۳
15و الفلكيّة و العلوم الغريبة الأخرى، و الذي يُعتبر بحقّ فخر الإسلام، العلّامة الشيخ بهاء الدين محمّد العامليّ الجُبَعيّ، أعلى الله تعالى مقامه، مسألة في هذه الباب جديرة بالنقل هنا لما لها من شموليّة بهذا الخصوص. فهو يقول:
«تبصرة»: أن المراد من معرفة الله تعالى هو التّعرف و الاطّلاع على نعوته و الصفات الجلاليّة و الجماليّة بقدر وسع البشر. و أمّا الاطّلاع على حقيقة ذاته المقدّسة و معرفتها فهما من الامور البعيدة جدّاً عن منال الملائكة المقرّبين و الأنبياء و الرسل و لا أمل لهم في الحصول على ذلك، فما قولك بغيرهم؟
و يكفينا هنا استقراء كلام سيّد البشر حيث قال: مَا عَرَفْنَاكَ حَقَّ مَعْرِفَتِكَ!
و ورد في حديث آخر أنّه قال: أن اللهَ احْتَجَبَ عَنِ العُقُولِ كَمَا احْتَجَبَ عَنِ الأبْصَارِ. وَ أن المَلأ الأعلى يَطْلُبُونَهُ كَمَا تَطْلُبُونَهُ أنْتُمْ!
و على هذا لا نعير أيّة أهمّيّة إلى مَن يظنّون أنّهم توصّلوا إلى كنه حقيقة ذاته المقدّسة، بل خسئوا! ذلك أنّهم لا ريب قد ضلّوا طريقهم و اختاروا سبيل الضلال، و كذبوا و افتروا بادّعائهم هذا!
ذلك أن أمر الذات و شأنها أرفع من أن تلوّث بظنون البشر و أسمى و أطهر من ذلك كلّه. و أن ما يتصوّره الراسخ في العلم عن الدين يُبعده في الحقيقة فراسخ عن حرم كبريائه تعالى.
و أقصى ما يستطيع التفكّر العميق من الوصول إليه و الحصول عليه تابع لدقّته القصوى و تبحّره. و ما أجمل ما قيل حول ذلك في البيت التالي:
آنچه پيش تو غير از آن ره نيست *** غايت فهم تست الله نيست۱ - يقول: «ليس أمامك غير هذا الطريق، و ليس الله هو غاية عِلمك و فهمك».
(تابع الهامش في الصفحة التاليه ..)..
- يقول: «ليس أمامك غير هذا الطريق، و ليس الله هو غاية عِلمك و فهمك».