أصل هذه الابحاث دورة تفسيريّة جرى فيها المذاكرة والتحرير من الآية المباركة {اللَهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} إلى {وَاللَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} . وقد جري البحث والمذاكرة في هذه الأبحاث عن مسألة التوحيد الذاتي والأسمائي والأفعاليّ للذات المقدّسة للحقّ تعالى، وعن كيفيّة نشوء عالم الخلقة، وربط الحادث بالقديم، ونزول نور الوجود في مظاهر الإمكان، وحقيقة الولاية وربط الموجودات بذات الباري تعالى، وعن لقاء الله والوصول إلي ذاته المقدّسة بفناء الوجود المجازي المُعار واندكاكه في الوجود الحقيقيّ المطلق الأصيل.
الترتيب:
النتيجة
معرفة الله ج۲
18نى صفا مىماندش نه لطف و فرّ *** نى به سوى آسمان راه سفر خفته آن باشد كه او از هر خيال *** دارد امّيد و كند با او مقال نى چنانكه از خيال آيد به حال *** آن خيالش گردد او را صد و بال ديو را چون حور بيند او به خواب *** پس ز شهوت ريزد او با ديو آب چونكه تخم نسل در شوره بريخت *** او به خويش آمد خيال از وى گريخت ضعف سر بيند از آن و تن پليد *** آه از آن نقش پليد ناپديد مرغ بر بالا پران و سايهاش *** مىدود بر خاك و پرّان مرغ وش۱ - يقول: «فلا يبقي لها ثمّة لطف و لا صفاء و لا فرح، و لا سبيل للسفر باتّجاه السماء.
إن النائم هو الذي يتعلّق بالأمل من كلّ خيال يخطر له، فيكون قرين ذلك الأمل.
و حين يعود إلى وعيه و حاله الاولى بعد انقضاء الخيال، فيرى ان ذلك الخيال قد جرّ عليه مائة وبال.
فهو يرى السعلاة في المنام كالحوريّة، فيصبّ من فرط الشهوة منيّه.
و حين يريق بذور النسل في أرض بور جرداء، يُفيق فيهرب منه خياله.
و يحسّ بالوهن و الصداع و يرى بدنه قذراً، فاهٍ من تلك الصورة النحسة المختفية.
إن الطائر يحلّق في الأعالي و ظلّه يعدو على الأرض يتواثب كالطائر».
- يقول: «فلا يبقي لها ثمّة لطف و لا صفاء و لا فرح، و لا سبيل للسفر باتّجاه السماء.