معرفة الله ج1
69٬055
أصل هذه الابحاث دورة تفسيريّة جرى فيها المذاكرة والتحرير من الآية المباركة {اللَهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} إلى {وَاللَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} . وقد جري البحث والمذاكرة في هذه الأبحاث عن مسألة التوحيد الذاتي والأسمائي والأفعاليّ للذات المقدّسة للحقّ تعالى، وعن كيفيّة نشوء عالم الخلقة، وربط الحادث بالقديم، ونزول نور الوجود في مظاهر الإمكان، وحقيقة الولاية وربط الموجودات بذات الباري تعالى، وعن لقاء الله والوصول إلي ذاته المقدّسة بفناء الوجود المجازي المُعار واندكاكه في الوجود الحقيقيّ المطلق الأصيل.
الحصول على الكتاب من سراي جاويد
معرفة الله ج۱
94...۱
- (...تتمة الهامش من صفحة السابقة)شفيع مطاع، نبيّ كريم، قسيم جسيم، نسيم وسيم.يتيمٌ (امّيّ) لم يؤلِّف القرآن (من تلقاء نفسه)، فاقت علومه كلّ ما في مكتبات العالم.فلمّا عزم شقّ القمر نصفين بسيفه.و لمّا ذاع صيته في الدنيا انشقّ من ذلك إيوان كسرى.و كُسّرت اللات قطعاً صغيرة و عزّ دينه و ذهب ماء وجه العُزّى.فلم يبق من اللات و العُزّى أثراً و قد نسخ من قبل التوراة و الإنجيل.فأمسك بالجاه و المُلك بين ليلةٍ و ضُحاها.و قد عَرَجَ في فضاء القُرب بمَضاء فوصل إلى السدرة التي مُنِعَ عنها جبرئيلفقال له حامي البيت الحرام: يا حامل الوحي، قد كنتُ مخلصاً في صداقتي معك فلِمَ تركتَ العنان و أبيتَ صُحبتي؟قال: لا أستطيع الدنوّ أكثر من هذا لأنّ جناحي لا يقوى على التحليق لأبعد من ذلك.فلو اقتربتُ قيد أنملة لأحرقَ نور تجلّيه تعالى جناحي».إلى أن قال:
خدايا به حقّ بنى فاطمه *** كه بر قولم ايمان كنم خاتمه اگر دعوتم ردّ كنى ور قبول *** من و دست و دامان آل رسول چه كم گردد اى صدر فرخنده پى *** ز قدر رفيعت بدرگاه حيّ كه باشند مشتى گدايان خيل *** به مهمان دار السّلامت طفيل خدايت ثنا گفت و تبجيل كرد *** زمين بوس قدر تو جبريل كرد بلند آسمان پيش قدرت خجل *** تو مخلوق و آدم هنوز آب و گل تو اصل وجود آمدى از نخست *** دگر هر چه موجود شد فرع تست ندانم كدامين سخن گويمت *** كه والاترى ز آنچه من گويمت ترا عزّ لَوْلاكَ تمكين بس است *** ثناى تو طه و يس بس است يقول: «إلهي بحقّ بني فاطمة اجعل إيماني بهم هو الخاتمة(تابع الهامش في الصفحة التالية...)چه وصفت كند سعدى ناتمام *** عليك السّلام اى نبى السّلام
- (...تتمة الهامش من صفحة السابقة)شفيع مطاع، نبيّ كريم، قسيم جسيم، نسيم وسيم.يتيمٌ (امّيّ) لم يؤلِّف القرآن (من تلقاء نفسه)، فاقت علومه كلّ ما في مكتبات العالم.فلمّا عزم شقّ القمر نصفين بسيفه.و لمّا ذاع صيته في الدنيا انشقّ من ذلك إيوان كسرى.و كُسّرت اللات قطعاً صغيرة و عزّ دينه و ذهب ماء وجه العُزّى.فلم يبق من اللات و العُزّى أثراً و قد نسخ من قبل التوراة و الإنجيل.فأمسك بالجاه و المُلك بين ليلةٍ و ضُحاها.و قد عَرَجَ في فضاء القُرب بمَضاء فوصل إلى السدرة التي مُنِعَ عنها جبرئيلفقال له حامي البيت الحرام: يا حامل الوحي، قد كنتُ مخلصاً في صداقتي معك فلِمَ تركتَ العنان و أبيتَ صُحبتي؟قال: لا أستطيع الدنوّ أكثر من هذا لأنّ جناحي لا يقوى على التحليق لأبعد من ذلك.فلو اقتربتُ قيد أنملة لأحرقَ نور تجلّيه تعالى جناحي».إلى أن قال:
/