معرفة الله ج1
69٬055
أصل هذه الابحاث دورة تفسيريّة جرى فيها المذاكرة والتحرير من الآية المباركة {اللَهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} إلى {وَاللَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} . وقد جري البحث والمذاكرة في هذه الأبحاث عن مسألة التوحيد الذاتي والأسمائي والأفعاليّ للذات المقدّسة للحقّ تعالى، وعن كيفيّة نشوء عالم الخلقة، وربط الحادث بالقديم، ونزول نور الوجود في مظاهر الإمكان، وحقيقة الولاية وربط الموجودات بذات الباري تعالى، وعن لقاء الله والوصول إلي ذاته المقدّسة بفناء الوجود المجازي المُعار واندكاكه في الوجود الحقيقيّ المطلق الأصيل.
الحصول على الكتاب من سراي جاويد
معرفة الله ج۱
115و ابتغائه الوصول إلى المحبوب الأزليّ و مقصوده و مراده الأبديّ قائلًا:
تا خبر دارم از او، بى خبر از خويشتنم *** با وجودش ز من آواز نيايد كه منم پيرهن گو همه پُر باش ز پيكان بلا *** كه وجودم همه او گشت من اين پيرهنم باش يكدم كه كنم پيرهن شوق قبا *** اى كمان كِش كه زنى ناوُكِ پيكان به تنم عشق را روزِ بهار است كجا شد رضوان *** تا بَرَد لاله بدامن سوى خُلد از چمنم روز عهد است بكِش اسپرم اى عقل ز پيش *** تا تصوّر نكند خصم كه پيمان شكنم مى‌نيايد به كفن راست تنِ كشتى عشق *** خصمِ دون بيهده گو باز ندوزد كفنم۱ - يقول:
«طالما كان ذكره موجوداً فلا ذِكر لي، و طالما كان وجوده موجوداً فلا صرخة تُسمَع لي.
ثوبٌ ملأتْهُ سهام الورى، فأصبح ذلك الثوب وجودي كلّه.
سأجعل من ذلك الثوب جُبّة الشوق، يا من تُصوّب سهامك نحو جسدي.
لقد أصبح الربيع يوم عشقي فأين رضوان ليأتي و يأخذ من بستاني الزهرة المدّثّرة بالرداء إلى جنّات الخُلد.
إنّه يوم العهد فخُذ درعي أيّها العقل حتى لا يتوهّم العدوّ أنّي نقضتُ العهد.
و ليس يَليق بقتيل العشق أن يُلبَسَ الكفن، أيُّها العدوّ اللئيم لا تَقُلْ عَبثاً إنّي بحاجة إلى كفن».
- يقول:
/
15