معرفة الله ج1
69٬055
أصل هذه الابحاث دورة تفسيريّة جرى فيها المذاكرة والتحرير من الآية المباركة {اللَهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} إلى {وَاللَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} . وقد جري البحث والمذاكرة في هذه الأبحاث عن مسألة التوحيد الذاتي والأسمائي والأفعاليّ للذات المقدّسة للحقّ تعالى، وعن كيفيّة نشوء عالم الخلقة، وربط الحادث بالقديم، ونزول نور الوجود في مظاهر الإمكان، وحقيقة الولاية وربط الموجودات بذات الباري تعالى، وعن لقاء الله والوصول إلي ذاته المقدّسة بفناء الوجود المجازي المُعار واندكاكه في الوجود الحقيقيّ المطلق الأصيل.
الحصول على الكتاب من سراي جاويد
معرفة الله ج۱
100...۱
- (...تتمة الهامش من صفحة التالية)و سُدْتَ كلّ شي‌ء و ارتحت من العناء و الكلل.و خيّمتَ خارج الكونَينِ في خيمةِ قاب قوسين.و رأيتَ ذات ذي الجلال و سمعت سرّ كلام الحقّ.و تطهّر بصرك و سمعك من كلّ وهم أو إدراك.و نُلتَ كلّ ما اشتهيت، فخُتِمَ باسمك ما قد تمنيّت».و جاء في ديوان «هفت پيكر» ص ٦۰٦ و ٦۰۷. يقول فيه:
هم رفيقش ز تركتاز افتاد *** هم براقش ز پويه باز افتاد منزل آنجا رساند كز دورى *** ديد در جبرئيل دستورى سر برون زد ز مهد ميكائيل *** به رصد گاه صور إسرافيل گشت از آن تخت نيز رخت گراى *** رفرف و سدره هر دو مانده به جاى همرهان را به نيمه ره بگذاشت *** راه درياى بيخودى (بيرهي) برداشت قطره بر قطره ز آن محيط گذشت *** قُطر بر قُطر هر چه بود نوشت چون در آمد به ساق عرش فراز *** نردبان ساخت از كمند نياز سر برون زد ز عرش نورانى *** در خطر گاه سرّ سبحانى حيرتش چون خطر پذيرى كرد *** رحمت آمد لگام گيرى كرد قاب قوسين او در آن اثنا *** از دنا رفت سوى أو أدنى چون حجاب هزار نور دريد *** ديده در نور بى حجاب رسيد گامى از بود خود فراتر شد *** تا خدا ديدنش ميسّر شد يقول: «و لقد عجز صاحبه عن اللحاق به و كَبا بُراقه أيضاً.و وَصل إلى منزل تخلّف عنه فيه جبريل.ثمّ أوصله ميكائيل إلى مقرّ إسرافيل.و البِسَ كذلك حُلّة من ذلك العرش و بقي الهودج و السدرة على حالهما.و ترك أصحابه في منتصف الطريق، و راح يقطع الطريق بدون دليل.(تابع الهامش في الصفحة التالية...)ديد معبود خويش را به درست *** ديده از هر چه ديده (غير) بشست
- (...تتمة الهامش من صفحة التالية)و سُدْتَ كلّ شي‌ء و ارتحت من العناء و الكلل.و خيّمتَ خارج الكونَينِ في خيمةِ قاب قوسين.و رأيتَ ذات ذي الجلال و سمعت سرّ كلام الحقّ.و تطهّر بصرك و سمعك من كلّ وهم أو إدراك.و نُلتَ كلّ ما اشتهيت، فخُتِمَ باسمك ما قد تمنيّت».و جاء في ديوان «هفت پيكر» ص ٦۰٦ و ٦۰۷. يقول فيه:
/
693