مفهوم النبوّة في تفسير الميزان (2)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد للّه ربّ العالمين 

وصلّى الله على سيّدنا ونبيّنا محمّد وعلى آله الطيّبين الطاهرين 

ولعنة الله على أعدائهم أجميعن إلى قيام يوم الدين

آية تحديث مريم عليها السلام

﴿و إِذْ قالتِ الْملائِكةُ يا مرْيمُ إِنّ اللّه اِصْطفاكِ و طهّركِ و اِصْطفاكِ على‌ نِساءِ الْعالمِين﴾  ^۱

قوله تعالى: ﴿إِذْ قالتِ الْملائِكةُ يا مرْيمُ إِنّ اللّه اِصْطفاكِ و طهّركِ﴾، الجملة معطوفة على قوله: ﴿إِذْ قالتِ اِمْرأتُ عِمْران﴾، فتكون شرحًا مثله لاصطفاء آل عمران المشتمل عليه قوله تعالى: ﴿إِنّ اللّه اِصْطفى‌﴾، (الآية).

و في الآية دليل على كون مريم محدّثة تكلّمها الملائكة وهي تسمع كلامهم كما يدلّ عليه أيضًا قوله في سورة مريم: ﴿فأرْسلْنا إِليْها رُوحنا فتمثّل لها بشراً سوِيًّا﴾ إلى آخر الآيات‌، و سيأتي الكلام في المحدّث.^٢ 

معنى المحدّث في الروايات

الفرق بين المحدّث والنبيّ 

في البصائر، عن زرارة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)عن الرسول و عن النبي و عن المحدث قال: الرسول الذي يعاين الملك‌ يأتيه بالرسالة من ربّه يقول: يأمرك كذا و كذا، و الرسول يكون نبيًّا مع الرسالة. 

و النبيّ لا يعاين الملك ينزل عليه الشي‌ء النبأ على قلبه فيكون كالمغمى عليه فيرى في منامه.

 قلت: فما علمه أن الذي رأى في منامه حقّ؟ 

قال: يبيّنه الله حتّى يعلم أنّ ذلك حقّ و لا يعاين الملك. و المحدّث الذي يسمع الصوت و لا يرى شاهدًا. 

أقول: و رواه في الكافي، عن أبي عبد الله عليه السلام. 

قوله: شاهدًا أي صائتًا حاضرًا. و يمكن أن يكون حالاً من فاعل لا يرى.

و فيه أيضًا عن بريد عن الباقر و الصادق عليه السلام في حديث قال بريد: فما الرسول و النبيّ والمحدّث؟ 

قال: الرسول الذي يظهر الملك فيكلّمه، و النبيّ يرى في المنام، و ربما اجتمعت النبوّة والرسالة لواحد، و المحدّث الذي يسمع الصوت و لا يرى الصورة. 

قال: قلت أصلحك الله كيف يعلم أنّ الذي رأى في المنام هو الحق و أنه من الملك؟ 

قال: يوفّق لذلك حتّى يعرفه. لقد ختم الله بكتابكم الكتب و بنبيّكم الأنبياء. (الحديث).