ملاحظة روايات الشيعة لروايات السنة عند السيّد البروجردي (ره)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين 

وصلّى الله على سيّدنا ونبيّنا محمّد وعلى آله الطاهرين 

واللعنة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

[كثر الكلام بين العلماء في عصرنا هذا عن نظريّة خاصّة لآية الله السيّد البروجردي رحمة الله عليه^۱، ولها آثار كبيرة على كيفيّة الاستنباط والأحكام الفقهيّة المستنبطة على ضوئها، وقد تعرّض لها بالتوضيح والبيان ودفع الإشكالات وبيان الآثار سماحة الأستاذ السيّد محمّد محسن الحسينيّ الطهراني رضوان الله عليه في مواضع عدّة من دروسه وكتبه، كما تعرّض لبعض ما يفيد في بيانها سماحة العلاّمة الطهراني رضوان الله عليه في كتابه معرفة الإمام، وقد جمعت هذه الكلمات ورتّبت لتشكّل المقالة التي بين يديك، من دون أدنى تصرّف في كلامهما واقتصر على ترجمة ما لم يترجم والتحقيق فيما كان قد ترجم.]

۱. الظروف التاريخيّة لنشأة المذهب الجعفريّ وكيفيّة ظهور فقه الإماميّة 

معنى المذهب وسبب انتساب الإماميّة إلى الإمام جعفر الصادق عليه السلام

إنّ كلمة "مذهب" اسم مكان و معناها محلّ الذهاب. تقول العرب: المَذْهَبُ إلى المَاءِ وَ إلى الكِلَاءِ والمَذْهَبُ إلى شَرِيعَةِ الشَّطِّ.

و لمّا كان طريق الوصول إلى الدين الإسلاميّ ذا مسالك مختلفة، و كان كلُّ عالم من علماء العامّة قد تلمّس طريقاً معيّناً نحو الدين كالمذهب‌ الحنفيّ، و المذهب المالكيّ، و المذهب الحنبليّ والمذهب الشافعيّ، فإنّ الطريق الذي اختاره الإمام الصادق عليه السلام نحو ذلك الدين القويم عُرف بالمذهب الجعفريّ.

وضع الناس الديني في عصر رسول الله صلّى الله عليه وآله

ولم يكن الدين ذا مذاهب مختلفة في عصر الرسول الأكرم صلّى الله عليه و آله. فالجميع كانوا ينهجون نهج رسول الله صلّى الله عليه و آله و يتّبعونه و يكتفون بظاهر الأحكام. و كانت شريحة خاصّة من المسلمين تعرف بالشيعة و تتحرّك في طريق مولى الموحّدين أمير المؤمنين عليه السلام عملًا بأمر رسول الله صلّى الله عليه و آله. و كان هولاء واعين لروح الولاية، واقفين على سرّ النبوّة، مطّلعين على حقائق الأحكام الإسلاميّة و أسرارها و رموزها و معانيها مضافاً إلى اطّلاعهم على ظاهرها.