ملاحظة روايات الشيعة لروايات السنة عند السيّد البروجردي (ره)

جواب: وقتها، انظروا الآن بين الشيعة، عندما يأتي شخص ويسأل الإمام، نرى أن الإمام يجيب بهذه الشدّة ويقول: لا، لا تأكلوا من طعامهم، ولا تتناولوا من أشيائهم. هذه الشدة التي يأتي بها الإمام… لأنهم يأتون ويسألون الإمام، ومجيئهم للسؤال سببه أنهم يرون الأئمة أنفسهم لا يعاشرون هؤلاء (في الأكل)، ولا يأكلون من طعامهم، فيتولد لديهم الشك: كيف يتصرّف هؤلاء هكذا؟ ولذا يأتون ليسألوا: ماذا نفعل نحن مثلاً؟ هناك أمر كهذا، فما هو رأيكم تجاهه؟ حسناً، أي أنّ سلوك الأئمة هو سبب السؤال، فهناك رواية جاء فيها “إنا لا نأكل”، بينما في بعض الروايات “لا تأكل”. فالرواية الموجودة في (دعائم الإسلام) جاءت بصيغة “لا تأكل”، أما الروايات في غير الدعائم، كما في (التهذيب) وغيره، جاءت “إنا لا نأكل من طعامهم ولا من شرابهم”، وهي لا تحمل معنى النهي “لا تأكل”. إذن فهذه المسألة كانت موضع شبهة وتساؤل للأفراد. فلو كانت نجاستهم مُسلَّمة، لما جاء هذا السائل ليسأل الإمام، ولكانت مسألة عادية وواضحة، لأنّ هذه المسألة ليست من الفروع الخاصة التي تحتاج إلى سؤال، فلماذا لا يأتي عن غيرها؟ هل رأيتم راوياً يسأل الإمام: هل الخمر نجس أم لا؟ هذا لا يحتاج إلى سؤال. الجميع يعرف ذلك. هل رأيتم راوياً يسأل الإمام: هل الزنا حرام أم لا؟ سيضحكون عليه! ستكون أضحوكة! حرمة الزنا لا شك فيها. نعم، قد يسألون: ما هي شروط الزنا؟ وفي أي ظروف يتحقق الزنا؟^۱.

هـ. حرمة الموسيقى مطلقًا

ذات يوم استدعاني السيد الوالد رضوان الله عليه وكان ذلك قبل مدة طويلة، حوالي ثمان سنوات، وقال لي: “تعال وانظر”؛ وكان في يده كتاب لأحد هؤلاء الكتّاب المصريين، وكانت فيه حكاية مفادها أنّه في يوم من الأيام، خرج الخليفة هارون الرشيد مع فضل بن يحيى البرمكي وجمع من الناس للصيد. فانفصل فضل عن هارون والبقيّة، ومضى منفرداً خلف الصيد حتى وصل إلى خيمة. كان عطشاناً، فتوقّف ليأخذ ماءً أو شيئاً يشربه. فنظر صاحب الخيمة فرأى في يد فضل آلة طرب وتريّة، فأخذها منه وكسرها. فقال فضل: لماذا كسرتها؟ فأجاب: هذه آلة محرّمة، فماذا تفعل هذه الآلة المحرّمة في يدك؟ والخلاصة أنهما تشاجرا، وذهبا إلى هارون. فقال [هارون]: لماذا أخذت هذه الآلة وكسرتها وهي ملك له؟