إطلالة على نظريّة السيّد البروجردي

ج) ترجيح التفريق بين الصلوات

ومن الأمثلة التي يمكن الاستشهاد بها، مسألة التفريق بين الصلوات اليوميّة، والتي كان العمل عليها، بناءً على سنّة رسول الله والأئمّة الطاهرين (عليهم السلام)، ولا يزال يعمل أهل العامّة بها الآن. لكن، وبسبب عدم إيلاء الفقهاء الاهتمام المطلوب بهذه المسألة الخطيرة، صار الجمع بين الصلوات شيئًا فشيئًا سُنّةً وشِعارًا للشيعة^۱.

د) الحكم بطهارة المشرك

أورد الزمخشري في تفسيره^٢ اتفاق المذاهب الأربعة على عدم نجاسة المشرك... وحديثنا الآن هو: إنّ الكافرين الذين كانوا في زمن النبي، وفي زمن الأئمة، وكان للمسلمين حشر ونشر معهم، لو كانت نجاسة الكفّار والمشركين في مثل هذه المسألة أمراً بديهيّاً، فكيف يمكن لأهل السنّة ولجميع مذاهبهم الأربعة أن يفتوا بطهارة المشرك؟ [...] ولو كانت نجاستهم مسلّمة، لما جاء [الراوي] يسأل الإمامَ عنها، إذ ستكون مسألة عادية وواضحة جدًّا^٣.