المناهج الثلاثة في تربية النفس

و قد أهدى هذا المسلك إلى الاجتماع الإنسانيّ جمًّا غفيرًا من العباد الصالحين و العلماء الربانيّين والأولياء المقرّبين رجالاً و نساءً، و كفى بذلك شرفًا للدين.

على أنّ هذا المسلك ربّما يفترق عن المسلكين الآخرين بحسب النتائج، فإنّ بناءه على الحبّ العبوديّ، و إيثار جانب الربّ على جانب العبد، و من المعلوم أن الحبّ و الوله و التيم ربّما يدلّ الإنسان المحبّ على أمور لا يستصوبها العقل الاجتماعيّ الذي هو ملاك‌ الأخلاق الاجتماعيّة، أو الفهم العامّ العاديّ الذي هو أساس التكاليف العامّة الدينيّة، فللعقل أحكام، و للحبّ أحكام، و سيجي‌ء توضيح هذا المعنى في بعض الأبحاث الآتية^۱ إن شاء الله تعالى.^٢

و في الخصائص، للسيد الرضي، عن أمير المؤمنين (علیه السلام) قال: - و قد سمع رجلا يقول: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ - يا هذا إن قولنا: إنا لله إقرار منا بالملك، و إنا إليه راجعون إقرار منا بالهلاك.

أقول: و قد اتضح معناه بما تقدم. و رواه في الكافي مفصّلاً.

و في الكافي: عن إسحاق بن عمار و عبد الله بن سنان، عن الصادق (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله و سلم): قال الله عز و جل: إنّي جعلت الدنيا بين عبادي قرضًا فمن أقرضني فيها