تفسير الميزان ومضة من الغيب وهداية إليه

أعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ‌

بِسم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‌

و صلّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنا محمَّدٍ و اله الطَّيِّبِين الطَّاهِرِين‌

و لَعْنَةُ اللهِ عَلَى أعْدَائهِمْ أجْمَعِين مِنَ الآنَ إلى قِيامِ يَوْمِ الدِّين‌

و لَا حَولَ و لَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ العَلِيّ العَظِيم

فرادة الميزان وتواضع العلاّمة في تأليفه (قصّة عدم إهداء ثوابه لأبيه)

كان العلّامة الطباطبائي يقول: و كان من الأمور المحيّرة العجيبة أن وصلت إلينا رسالة من أخينا في تبريز كتب فيها أنّ هذا التلميذ قام بإحضار روح أبينا و سأله أسئلة فأجاب عنها، ثمّ قال ضمن حديثه: إنّني عاتب عليكم في أنّكم لم تشركوني في ثواب التفسير الذي كتبتموه.

و كان يقول: لم يكن ذلك التلميذ يعرفني أو يعلم شيئاً عن تفسيري، كما أنّ أخي لم يتكلّم عنّي أمامه بشي‌ء، و لم يكن لأحد غير الله و غيري علم بأنّي لم أُشرك أبي في ثواب التفسير، حتّى أنّ أخي لم يكن ليعلم بذلك، فقد كان ذلك من الأمور المرتبطة بقلبي و نيّتي.

و لم تكن مسألة عدم إشراكي لأبي في ثواب التفسير عائدة إلى شحّي أو بخلي بذلك، بل لتردّدي في مدى قيمة الأعمال التي أفعلها حتّى أسهم أبي فيها، فلم أكن لأرى في نفسي القابلية و اللياقة في الخدمة. وللعلم فإنّ تفسير الميزان تفسير لم يسبق له نظير من صدر الإسلام حتّى الآن من جهة ترابط الآيات و البيانات القرآنيّة، و قد قلتُ يوماً في محضره: إنّ القلم قد استرسل في بعض مواضع هذا التفسير فربط الآيات ببعضها بحيث لا يمكن الّا أن نقول إنّ التأييدات الإلهيّة و الإلهامات السبحانيّة قد أجرت ذلك آنذاك على فكركم و لسانكم و قلمكم، و لا محمل للأمر على شي‌ء آخر، و إذا ما جرى تدريس هذا التفسير في الحوزات العلميّة و ربيّت به الأفكار، فستتّضح قيمة هذا التفسير بعد مائتي سنة.^۱

لاحظوا مدى تواضع و جلالة هذا الرجل الذي كتب تفسيراً بهذه الكيفيّة فصار يعدّ في زمن حياته جزءاً من أصول معارف الشيعة لا يستغني عنه العلماء و الكبار في جميع الدنيا، حين يقول: فما الذي عملنا يا ترى؟ و أيّ عمل مهمٍ أنجزناه حتّى الآن؟